药物成瘾，是世界范围内的难题。出于治疗的需要，人类研发了各种各样的药物，其中不少都蕴藏着成瘾甚至致幻的风险。
瓦尔特·本雅明曾记录下自己致幻后的愉悦感。他使用了一个词语形容这种朦胧的体验，叫做“灵晕”（aura）——世界上的事物都笼罩上了这一层朦胧意象，带有着神性的光辉，充满着别样的魅力。这个词语后来被他加以引申，运用在多处文学和艺术批评中，并成为至今重要的文艺批评术语。在本雅明的语境中，致幻体验似乎与艺术审美体验一样美好。但现实生活中，情况则恰恰相反。
抽烟、喝酒，以及其他成瘾性药物的体验，起初或有“灵晕”加持，但当它消失后，身体的反应随之而来。不适、难受甚至痛苦，戒断反应的袭来，与刚才的愉悦感形成鲜明对比。而更重要的是，这让身体不断寻求新的刺激：上瘾。对某种事物成瘾，至今是令人感到不寒而栗的表述。我们为什么会上瘾，为何会对某种事物充满迷恋和依赖？
最近出版的新书、美国神经科学家朱迪思·格里塞尔的《成瘾的深渊：大脑暗藏的致命诱惑》探究的正是其中的机制。有趣的是，格里塞尔年轻时有过成瘾体验以及残酷的戒除经历，由此她走上了探索神经科学这条道路，用更为鲜活的笔触写下这本科普读物。我们今天的文章就结合这本新书，通过神经科学的知识，进入大脑中枢神经系统中，一窥成瘾的奥秘。
大脑的工作：动态平衡
成瘾的类型千差万别，我们暂且使用“药物”代替可成瘾的事物——很多事物的成瘾机制都是相通的。大脑神经中枢的一种核心特质叫做“动态平衡”（homeostasis），这将成为药物成瘾的基础。“动态平衡”是指神经系统自主调整体内异常状态，将种种异常数值拉回基准线附近的机制。譬如，人体体温的基准线是37度左右，当人们在冬天的户外感觉冷而体温下降时，神经系统就会指挥刺激一系列反应，如毛细血管膨胀等，使温度回归到37度附近。动态平衡机制早在上世纪四五十年代便被重视，人们发现这种机制或许能够为大脑建立某种模型，进而利用模型制造高智能的机器人。
尽管这种模型最终失败，但其中的原理显而易见，既然人们认为动态平衡可以建立某种数学模型，那么说明它是以一种十分简单的机械方式发生作用。这一方式就是“释放相反的要素”：当体温下降，神经系统就催促产生高温来对抗它；当人们饥饿，神经系统就产生营养与之对抗。继而引申，当人悲伤，它就释放高兴；但当人愉悦，它也释放痛苦，等等等等。总之，无论人进入了良好还是糟糕的状态，只要这种状态触及了“过度”，神经系统总是想方设法释放相反的要素与之对抗，让人回归到“正常状态”。
那么我们便要问，愉悦等心理要素，也能够被神经系统量化吗？答案在于我们如今非常熟悉的词语，多巴胺。人类的愉悦多与多巴胺分泌有关，而中脑边缘神经回路中有专门的多巴胺系统，它们会产生多巴胺信号。这些信号并不是直接刺激多巴胺的生成，而是产生对愉悦的预期。继而，根据外界事物对预期的满足，多巴胺随之产生。当中脑边缘神经回路受阻，人们将会感受不到愉悦。抑郁等精神疾病患者中，许多人便是处于这种情形：他们并非时刻感到悲伤或沮丧，而是说他们无法感受到快乐与愉悦。想要愉悦吗？去刺激神经回路，产生多巴胺吧。
有了以上两点，我们就能解释药物上瘾机制了。所有的药物都与多巴胺刺激有关。但它们并非直接控制神经系统回路，而是说，其中的化学成分改变了人体中的反应速率，改变了神经递质的水平。譬如，阿片类药物（这里是指医学上的药物）如吗啡、抗抑郁药等，它们内含的内啡肽是刺激多巴胺产生的一种化合物，通过内啡肽的注入，神经系统加速刺激产生多巴胺。因而，我们能够通过种种药物获得更多的愉悦，甚至在日常生活中难以言状的“高峰体验”。
但是，问题很快就来了。既然是“高峰体验”，那便指向了过度。对于神经系统来说，内部的动态平衡机制使得其必然会以相反的要素对人体产生刺激，使其回归到正常水平。随着多巴胺分泌不断增多，人体的愉悦感不断增强，痛苦感也随之悄悄增加。在愉悦感受到达顶峰后，痛苦感逐步增强，并最终超越了愉悦感，使人产生巨大落差。戒断反应随之而来。
为了对抗神经系统，服用药物者往往无法通过个人意志力来克服痛苦，并且战胜愉悦的诱惑。他选择再次服药。这就产生了上瘾。但仅仅如此便足够了吗？动态平衡机制中的另一关键点则是，大脑会对已有的外界刺激产生适应。我们通过生活中的例子很容易能体会到这一点——炎热的夏季，新疆人来到武汉后会觉得湿度太大，无法呼吸，甚至醉氧，但在华南平原地区生活的人对新疆的高海拔与干燥同样感到不适。这就是因为不同地域的人对当地的气候条件产生了适应。大脑就是这样，当药物服用者服用几次相同剂量的药物后，大脑已经习惯这种刺激，它不再对此做出第一次那般的剧烈反应，愉悦感降低，但痛苦感仍旧。
简言之，人体产生了“耐受”。因而，我们可以看到，药物服用者不仅对药物产生了依赖，还逐渐产生了更多依赖。它必须服用更多剂量药物来刺激神经系统，以产生多巴胺，以阻止痛苦感的来临。长此以往，上瘾者陷入了“耐受、戒断、渴求”的恶性循环。
与大脑对抗：如何防止成瘾？
不难看出，想要克服对药物的上瘾，就要与人体的动态平衡机制及大脑的适应能力相对抗。但毫无疑问的是，这种对抗是艰难的。我们能够有什么捷径，譬如医学治疗和使用药物（医学上的药物）来协助人体克服上瘾吗？目前而言，医学方法并未大范围使用。原因很简单，如果要克服上瘾，就要阻止中脑边缘神经回路，使其不再产生多巴胺，继而也就没有了痛苦。但这也同时意味着，人类对除药物以外的东西也不再产生愉悦，容易触发抑郁等疾病。这有悖于医学伦理。既如此，我们也就只能通过自身的精神力量对抗大脑，对抗上瘾机制。
不妨先来看看有哪些因素能够促进人对某种事物上瘾。首先是遗传学上，某种事物对某些人天生有吸引力，但对其他人来说就没有这种诱惑力。在几日前的短视频中，笔者看到一名体型肥胖的人对奶茶上瘾，出租屋中堆满了山一般喝完的奶茶杯，甚至早餐就要喝四五杯。这对于一般人来说是不可思议的。在家族病史、父母习惯等方面，我们可能会看到自己更容易成瘾的各种端倪。其次则是早期暴露，即处于胚胎或胎儿阶段的人若受到烟、酒或其他刺激，可能会诱发成长过程中的更容易上瘾。再次则是个人人格与生活环境。譬如，在笔者身边的不少博士生群体会有烟瘾或酒瘾，他们需要借助这些愉悦的力量完成艰辛的博士论文书写。这也是一种客观要素。不过，以上原因至今都没有形成定论，也即是说，我们至今没有一种客观衡量更容易上瘾机制的标准。
在原因分析的基础上，我们可以介绍几个防止成瘾的方法。其一是防止对某种事物的过度摄入或依赖。这十分像中国古代的某种为人处世的原理，中庸之道，抑或过犹不及。多选择不同的食物、饮品，体验不一样的生活方式，打破自身各种舒适区，减少神经系统激活其动态平衡机制、大脑激活其适应能力，产生不适感，这是防止成瘾的重要举措。其二，在上面的基础上，我们可以选择“替代品”来满足自己的嗜好。譬如，若我们对奶茶一见钟情，我们可以选择其他饮品，如咖啡、茶等，用替代品占用奶茶的饮用，降低单一事物的使用频率。当然，不可忽视的是，保持健康的生活习惯，运动、吃蔬菜，防止频繁饮酒，不沾烟等，这些虽然是老生常谈，但无疑是保持健康生活的基本准则。
到这里，似乎可以理解成瘾的机制与可能的对策。但我们仍然有疑问，用神经系统的工作机制来解释上瘾，真的可以解释所有的“成瘾”问题吗？实际上，当我们说“瘾”这个词语时，其包含十分丰富的内涵，也指向远超大麻吸食、酗酒等有害行为的种种表征。如果仅仅用神经科学的方式解释上瘾，有可能忽视其内涵的其他一面。而这是我们在文章最后一节要讨论的。
不止多巴胺的“上瘾”
如果仅仅以神经科学解释上瘾，我们似乎陷入了一种科学主义与还原论的陷阱，即任何事物都可以被物理或化学作用来解释。在书中，作者其实介绍了大量成瘾性有害药物的作用，包括大麻类、阿片类、酒精、致幻剂、兴奋剂、镇静剂等。但似乎，并非所有的上瘾一定要依赖某种产生化学反应的客体，依靠它们产生直接性愉悦感。在日常生活中，我们也有可能处于“强迫”上瘾。
一个简单的例子是当下中青年群体热爱健身。对于他们来说，健身是一种保持自身良好状态的方式，但更重要的是，通过健身时的大汗淋漓和肌肉酸痛，自己能具身感受到并非处于颓废状态。而一旦停止健身，健身爱好者可能认为自己处于颓废之中。健身是一种在庸常生活中建立信心与制造意义的自我幻觉，并且是一种必要的幻觉。而这在客观效果上同样造成了“上瘾”。自然，运动确实能够产生多巴胺，但这种颇具强迫感的上瘾，似乎并不能简单用神经科学进行解读。
相似的案例还有很多，比如当自己做作业时，就会发现其他任何事情都会让自己产生兴趣，并且“停不下来”；拖延症患者一直使用其他事情来拖延“正事儿”本来的进程，但他恰恰是享受自己的拖延症候，并且难以停止。诸多案例很难使用科学主义的话语来解释，我们必须求助于人文科学来解决这些抽象而复杂的问题。
人文科学拥有诸多不同的话语体系，来解释这种社会学意义的上瘾机制。最常见的或许当属争议颇多的精神分析。以拉康的理论为例，上瘾一词可牵扯到原乐、欲望、象征界、实在界、客体小a等多个学术黑话。但浅显易懂地来说，我们用语言等符号编织出一个意义系统，这使我们可以不存在于实际的自然界意义黑洞之中。但是，这个系统永远不可能涵盖一切，它随时有可能露出自己狰狞的一面，让人们陷入空无。譬如面对好友的突然死亡，人们会一下陷入虚空之中。欲望源自于此，它来自永远不可能填满的实质性匮乏。客体小a便被用来形容这一过程——它是欲望产生的原因，也是欲望的结果。当人们一旦觉得自己触碰到它，它就立刻走开，并产生新的欲望，这使得欲望永远不可能被填满。就像上述的健身一般，似乎永远不可能被满足，当它一旦被完成，它同时就产生新的欲望、新的匮乏，这让人必须通过下一次健身来补充匮乏，并同时产生新的匮乏。
尽管这套文科黑话显得高深玄妙，但它的确可以与那些科学主义的还原论分庭抗礼。并且，它告诉我们的是，在上瘾一词的背后有着足够丰富的指称。一方面，我们当然要保持健康的生活，阻止各类药物将我们带入上瘾的深渊。另一方面，使用一些人文学科的思维分析自身生活中的“非多巴胺式上瘾”，更有利于审视我们当下的自身。面对上瘾这一问题，我们似乎还有更多细节等待探索，这些未被完全识别的部分仍然是人类生存与生活的奥秘。
药物成瘾，是世界范围内的难题。出于治疗的需要，人类研发了各种各样的药物，其中不少都蕴藏着成瘾甚至致幻的风险。
瓦尔特·本雅明曾记录下自己致幻后的愉悦感。他使用了一个词语形容这种朦胧的体验，叫做“灵晕”（aura）——世界上的事物都笼罩上了这一层朦胧意象，带有着神性的光辉，充满着别样的魅力。这个词语后来被他加以引申，运用在多处文学和艺术批评中，并成为至今重要的文艺批评术语。在本雅明的语境中，致幻体验似乎与艺术审美体验一样美好。但现实生活中，情况则恰恰相反。
抽烟、喝酒，以及其他成瘾性药物的体验，起初或有“灵晕”加持，但当它消失后，身体的反应随之而来。不适、难受甚至痛苦，戒断反应的袭来，与刚才的愉悦感形成鲜明对比。而更重要的是，这让身体不断寻求新的刺激：上瘾。对某种事物成瘾，至今是令人感到不寒而栗的表述。我们为什么会上瘾，为何会对某种事物充满迷恋和依赖？
最近出版的新书、美国神经科学家朱迪思·格里塞尔的《成瘾的深渊：大脑暗藏的致命诱惑》探究的正是其中的机制。有趣的是，格里塞尔年轻时有过成瘾体验以及残酷的戒除经历，由此她走上了探索神经科学这条道路，用更为鲜活的笔触写下这本科普读物。我们今天的文章就结合这本新书，通过神经科学的知识，进入大脑中枢神经系统中，一窥成瘾的奥秘。
大脑的工作：动态平衡
成瘾的类型千差万别，我们暂且使用“药物”代替可成瘾的事物——很多事物的成瘾机制都是相通的。大脑神经中枢的一种核心特质叫做“动态平衡”（homeostasis），这将成为药物成瘾的基础。“动态平衡”是指神经系统自主调整体内异常状态，将种种异常数值拉回基准线附近的机制。譬如，人体体温的基准线是37度左右，当人们在冬天的户外感觉冷而体温下降时，神经系统就会指挥刺激一系列反应，如毛细血管膨胀等，使温度回归到37度附近。动态平衡机制早在上世纪四五十年代便被重视，人们发现这种机制或许能够为大脑建立某种模型，进而利用模型制造高智能的机器人。
尽管这种模型最终失败，但其中的原理显而易见，既然人们认为动态平衡可以建立某种数学模型，那么说明它是以一种十分简单的机械方式发生作用。这一方式就是“释放相反的要素”：当体温下降，神经系统就催促产生高温来对抗它；当人们饥饿，神经系统就产生营养与之对抗。继而引申，当人悲伤，它就释放高兴；但当人愉悦，它也释放痛苦，等等等等。总之，无论人进入了良好还是糟糕的状态，只要这种状态触及了“过度”，神经系统总是想方设法释放相反的要素与之对抗，让人回归到“正常状态”。
那么我们便要问，愉悦等心理要素，也能够被神经系统量化吗？答案在于我们如今非常熟悉的词语，多巴胺。人类的愉悦多与多巴胺分泌有关，而中脑边缘神经回路中有专门的多巴胺系统，它们会产生多巴胺信号。这些信号并不是直接刺激多巴胺的生成，而是产生对愉悦的预期。继而，根据外界事物对预期的满足，多巴胺随之产生。当中脑边缘神经回路受阻，人们将会感受不到愉悦。抑郁等精神疾病患者中，许多人便是处于这种情形：他们并非时刻感到悲伤或沮丧，而是说他们无法感受到快乐与愉悦。想要愉悦吗？去刺激神经回路，产生多巴胺吧。
有了以上两点，我们就能解释药物上瘾机制了。所有的药物都与多巴胺刺激有关。但它们并非直接控制神经系统回路，而是说，其中的化学成分改变了人体中的反应速率，改变了神经递质的水平。譬如，阿片类药物（这里是指医学上的药物）如吗啡、抗抑郁药等，它们内含的内啡肽是刺激多巴胺产生的一种化合物，通过内啡肽的注入，神经系统加速刺激产生多巴胺。因而，我们能够通过种种药物获得更多的愉悦，甚至在日常生活中难以言状的“高峰体验”。
但是，问题很快就来了。既然是“高峰体验”，那便指向了过度。对于神经系统来说，内部的动态平衡机制使得其必然会以相反的要素对人体产生刺激，使其回归到正常水平。随着多巴胺分泌不断增多，人体的愉悦感不断增强，痛苦感也随之悄悄增加。在愉悦感受到达顶峰后，痛苦感逐步增强，并最终超越了愉悦感，使人产生巨大落差。戒断反应随之而来。
为了对抗神经系统，服用药物者往往无法通过个人意志力来克服痛苦，并且战胜愉悦的诱惑。他选择再次服药。这就产生了上瘾。但仅仅如此便足够了吗？动态平衡机制中的另一关键点则是，大脑会对已有的外界刺激产生适应。我们通过生活中的例子很容易能体会到这一点——炎热的夏季，新疆人来到武汉后会觉得湿度太大，无法呼吸，甚至醉氧，但在华南平原地区生活的人对新疆的高海拔与干燥同样感到不适。这就是因为不同地域的人对当地的气候条件产生了适应。大脑就是这样，当药物服用者服用几次相同剂量的药物后，大脑已经习惯这种刺激，它不再对此做出第一次那般的剧烈反应，愉悦感降低，但痛苦感仍旧。
简言之，人体产生了“耐受”。因而，我们可以看到，药物服用者不仅对药物产生了依赖，还逐渐产生了更多依赖。它必须服用更多剂量药物来刺激神经系统，以产生多巴胺，以阻止痛苦感的来临。长此以往，上瘾者陷入了“耐受、戒断、渴求”的恶性循环。
与大脑对抗：如何防止成瘾？
不难看出，想要克服对药物的上瘾，就要与人体的动态平衡机制及大脑的适应能力相对抗。但毫无疑问的是，这种对抗是艰难的。我们能够有什么捷径，譬如医学治疗和使用药物（医学上的药物）来协助人体克服上瘾吗？目前而言，医学方法并未大范围使用。原因很简单，如果要克服上瘾，就要阻止中脑边缘神经回路，使其不再产生多巴胺，继而也就没有了痛苦。但这也同时意味着，人类对除药物以外的东西也不再产生愉悦，容易触发抑郁等疾病。这有悖于医学伦理。既如此，我们也就只能通过自身的精神力量对抗大脑，对抗上瘾机制。
不妨先来看看有哪些因素能够促进人对某种事物上瘾。首先是遗传学上，某种事物对某些人天生有吸引力，但对其他人来说就没有这种诱惑力。在几日前的短视频中，笔者看到一名体型肥胖的人对奶茶上瘾，出租屋中堆满了山一般喝完的奶茶杯，甚至早餐就要喝四五杯。这对于一般人来说是不可思议的。在家族病史、父母习惯等方面，我们可能会看到自己更容易成瘾的各种端倪。其次则是早期暴露，即处于胚胎或胎儿阶段的人若受到烟、酒或其他刺激，可能会诱发成长过程中的更容易上瘾。再次则是个人人格与生活环境。譬如，在笔者身边的不少博士生群体会有烟瘾或酒瘾，他们需要借助这些愉悦的力量完成艰辛的博士论文书写。这也是一种客观要素。不过，以上原因至今都没有形成定论，也即是说，我们至今没有一种客观衡量更容易上瘾机制的标准。
在原因分析的基础上，我们可以介绍几个防止成瘾的方法。其一是防止对某种事物的过度摄入或依赖。这十分像中国古代的某种为人处世的原理，中庸之道，抑或过犹不及。多选择不同的食物、饮品，体验不一样的生活方式，打破自身各种舒适区，减少神经系统激活其动态平衡机制、大脑激活其适应能力，产生不适感，这是防止成瘾的重要举措。其二，在上面的基础上，我们可以选择“替代品”来满足自己的嗜好。譬如，若我们对奶茶一见钟情，我们可以选择其他饮品，如咖啡、茶等，用替代品占用奶茶的饮用，降低单一事物的使用频率。当然，不可忽视的是，保持健康的生活习惯，运动、吃蔬菜，防止频繁饮酒，不沾烟等，这些虽然是老生常谈，但无疑是保持健康生活的基本准则。
到这里，似乎可以理解成瘾的机制与可能的对策。但我们仍然有疑问，用神经系统的工作机制来解释上瘾，真的可以解释所有的“成瘾”问题吗？实际上，当我们说“瘾”这个词语时，其包含十分丰富的内涵，也指向远超大麻吸食、酗酒等有害行为的种种表征。如果仅仅用神经科学的方式解释上瘾，有可能忽视其内涵的其他一面。而这是我们在文章最后一节要讨论的。
不止多巴胺的“上瘾”
如果仅仅以神经科学解释上瘾，我们似乎陷入了一种科学主义与还原论的陷阱，即任何事物都可以被物理或化学作用来解释。在书中，作者其实介绍了大量成瘾性有害药物的作用，包括大麻类、阿片类、酒精、致幻剂、兴奋剂、镇静剂等。但似乎，并非所有的上瘾一定要依赖某种产生化学反应的客体，依靠它们产生直接性愉悦感。在日常生活中，我们也有可能处于“强迫”上瘾。
一个简单的例子是当下中青年群体热爱健身。对于他们来说，健身是一种保持自身良好状态的方式，但更重要的是，通过健身时的大汗淋漓和肌肉酸痛，自己能具身感受到并非处于颓废状态。而一旦停止健身，健身爱好者可能认为自己处于颓废之中。健身是一种在庸常生活中建立信心与制造意义的自我幻觉，并且是一种必要的幻觉。而这在客观效果上同样造成了“上瘾”。自然，运动确实能够产生多巴胺，但这种颇具强迫感的上瘾，似乎并不能简单用神经科学进行解读。
相似的案例还有很多，比如当自己做作业时，就会发现其他任何事情都会让自己产生兴趣，并且“停不下来”；拖延症患者一直使用其他事情来拖延“正事儿”本来的进程，但他恰恰是享受自己的拖延症候，并且难以停止。诸多案例很难使用科学主义的话语来解释，我们必须求助于人文科学来解决这些抽象而复杂的问题。
人文科学拥有诸多不同的话语体系，来解释这种社会学意义的上瘾机制。最常见的或许当属争议颇多的精神分析。以拉康的理论为例，上瘾一词可牵扯到原乐、欲望、象征界、实在界、客体小a等多个学术黑话。但浅显易懂地来说，我们用语言等符号编织出一个意义系统，这使我们可以不存在于实际的自然界意义黑洞之中。但是，这个系统永远不可能涵盖一切，它随时有可能露出自己狰狞的一面，让人们陷入空无。譬如面对好友的突然死亡，人们会一下陷入虚空之中。欲望源自于此，它来自永远不可能填满的实质性匮乏。客体小a便被用来形容这一过程——它是欲望产生的原因，也是欲望的结果。当人们一旦觉得自己触碰到它，它就立刻走开，并产生新的欲望，这使得欲望永远不可能被填满。就像上述的健身一般，似乎永远不可能被满足，当它一旦被完成，它同时就产生新的欲望、新的匮乏，这让人必须通过下一次健身来补充匮乏，并同时产生新的匮乏。
尽管这套文科黑话显得高深玄妙，但它的确可以与那些科学主义的还原论分庭抗礼。并且，它告诉我们的是，在上瘾一词的背后有着足够丰富的指称。一方面，我们当然要保持健康的生活，阻止各类药物将我们带入上瘾的深渊。另一方面，使用一些人文学科的思维分析自身生活中的“非多巴胺式上瘾”，更有利于审视我们当下的自身。面对上瘾这一问题，我们似乎还有更多细节等待探索，这些未被完全识别的部分仍然是人类生存与生活的奥秘。
“二月天杨柳醉春烟，三月三来山青草漫漫。”在央视2024年的春节联欢晚会后，一首《上春山》传唱大江南北。既然要上春山，就要上天下“第一山”，那这“第一山”又在哪里呢？人们常说：“上有天堂，下有苏 4月29日，“文明旅游 美丽中国”全国首发站——北京在行动文明旅游主题宣传活动举办，现场同步启动了“遇见你，成为最美的风景”北京市文明旅游主题宣传活动。此外，五·一、十&mi NO.1 焦点关注 01、央行：加大对“市场+保障”的住房供应体系的金融支持力度 近日，中国人民银行货币政策委员会召开2024年第一季度例会。会议指出，因城施策精准实施差别化住房信贷政策，更好支持刚性和改善性住 近日，重庆潜能实业集团与万豪国际集团合作签约仪式举行，双方将携手在大渡口打造重庆潜能喜来登酒店。该酒店项目是大渡口区完善城市功能、提升城市品质的重点项目，也是大渡口区迈入第三次创业的标志性项目之一。据悉，重庆 近日，据自然资源部消息，为适应房地产市场供求关系发生重大变化的新形势，支持盘活存量土地，促进房地产市场平稳健康发展，自然资源部下发通知，要求各地做好年度住宅用地供应计划与住房发展年度计划的衔接等工作。其中提到 近日，郑州市文化广电和旅游局、郑州市财政局联合印发了《郑州市加快推进文旅文创高质量发展实施细则(试行)》。 细则显示：组织招徕来郑旅游的国内包机团队，游客上座率60%以上且不少于100人，在郑游览1个以上收费景 。本文链接：“成瘾”的深渊：一场与大脑对抗的竞赛http://www.sushuapos.com/show-6-9431-0.html
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