夏日的香山，满目翠绿，郁郁葱葱，游客既能纳凉，还能欣赏古迹。香山寺是香山公园的一处文化景观，乾隆皇帝让太监、宫女在“买卖街”乔装经营店铺，体验市井乐趣。香山寺历史悠久，但其始建年代在各种史料中有不同说法。这些史料中，碑文所记显然更为明确。
香山寺始建于唐
香山寺的历史，依据明代相关文献资料记载，最早可以追溯到1700多年前的东晋时期。《万历顺天府志》记载：“丹井，香山寺。传葛稚川炼丹所。”葛稚川即葛洪，是东晋著名道士。元朝无名氏所作《丹井》也提到葛稚川：“梧桐叶堕霜华冷，问病人寻葛稚川。”这些资料虽然有传说的成分，却是我们查证香山寺历史的重要依据。丹井遗址一直保存到明朝后期，万历年间宛平县令沈榜考证后认为：“丹井，即今泉井。”
而香山寺的始建年代，也可能始于唐朝。明朝成化年间商辂所撰碑文讲道：“（香山）永安寺创自李唐，沿于辽金。”《宛署杂记》称，香山寺“妙高堂”为古名，“唐以来有之，即今东方丈处”。元人无名氏《妙高堂》诗云：“寻僧直上妙高堂，踏破松花屐齿香。”这些记载尽管没有明确香山寺的具体始建时间，起码说明唐朝年间香山寺就已存在的事实。
辽代的香山寺基本完整，有关记载较为清晰。《辽史纪事本末》记载，香山寺址为辽中丞阿里吉所舍，中丞是辽朝官制中的一个重要职位，属于南院枢密院的下属机构，主要负责管理汉人事务。寺前曾有两通石碑，石碑光润如玉，白质素章，碑文记述了辽中丞舍宅的过程，所谓舍宅，就是施舍住宅作寺院。有趣的是，碑文还讲到香山寺僧人的眼睛长得像鹰爪石一般。
辽朝末期，北辽宣宗耶律淳去世后，葬在香山寺旁边，称永安陵。《日下旧闻考》说永安陵俗称辽王坟，陵址在香山蟾蜍峰附近。傅增湘先生游览香山寺时，望着一堆石块遗迹，说道：“传闻舍宅阿中丞，胜事残辽说废兴。遗碣难寻鹰爪石，寒芜长没永安陵。”
金朝前期，香山有两处寺庙。金朝文人仆散汝弼所书《大永安寺》碑记称，香山“旧有二寺，上曰香山，下曰安集。”彼时的香山寺兴许年久失修略显破落，但是作为一个佛教道场，也为逃亡避难的人们提供一个栖息之所。比如，金太宗天会年间（1123年至1135年），后来在海陵王时期任刑部尚书的胡砺就曾在香山寺避难。《金史·胡砺传》有胡砺曾“亡匿香山寺，与佣保杂处”的记载。
金朝贞元元年（1153年），金朝建都北京后称金中都，这也是北京建都的开始。金中都时期也是金朝发展的鼎盛时期，香山引起金世宗完颜雍的关注，进而兴建香山行宫，重建香山寺，香山皇家寺院园林逐步形成。
金朝起名永安寺
金中都寺院林立、僧人众多。金世宗完颜雍从政治需要出发，采取既控制寺院、僧道数量，又笼络招抚佛教、道教信徒的策略。
世宗本人既不奉佛又不信道。《金史》记载，大定前期，世宗曾说：“至于佛法，尤所未信。”针对兴建佛寺一事，世宗曾给宰臣说：“闻愚民祈福，多建佛寺，虽已条禁，尚多犯者，宜申约束。”世宗时期开始严格僧道度牒发放的策略，度牒是僧道身份的凭证，而要取得度牒就要参加试经考核，又称试经度僧。如果想要获取僧人度牒，就必须能够诵读《法华经》《金光明经》《心地观经》《华严经》《报恩经》等；而要取得道士度牒，则务必可以诵读《玉京山》《消灾》《救苦》《灵宝度人》《道德》等经。试经通过之后，还有具体的比例限制，以此确定名额。
与此同时，世宗又采取招抚佛教、道教信徒的相关措施，客观上促进了佛教、道教的发展。比如，废除海陵王“禁二月八日迎佛”诏令，以此笼络佛教人士；敕立太一教“万寿额碑”，用以招抚太一教首。大定后期，世宗开始支持资助寺院建设，诏令重建香山永安寺，建造香山行宫，修建五华道院。
香山行宫及永安寺选在原来香山寺与安集寺所在地。《金史》记载，世宗命巨构与近臣，共同建造香山行宫和永安寺，大定二十六年（1186年）建成，世宗亲临观览，并“赐名大永安。”香山紧邻五华山（今海淀寿安山），《元一统志》记载：“金世宗命起道院。”五华道院又称五华观，因建在五华山而得名。后来，元英宗硕德八剌在金朝皇家道观五华观基址上建造寿安山寺，俗称卧佛寺。《析津志辑佚》描述说：“五华观，英宗朝改为寺。”
香山永安寺建成后立有两通石碑，一曰香山，一曰大永安寺。时任金朝吏部尚书、翰林直学士李晏分别对香山和大永安寺撰碑记文。据碑文记载，以前的香山寺、安集寺占地狭隘，建设施工时进行拓宽，在上院建大阁，其北建翠华殿。而在香山永安寺翠华殿之西叠石为峰，交植松竹，在山泉之上建有亭，时称飞泉亭。香山永安寺“钟楼经藏，轩窗亭户，各随地之宜。下院之前树三门，中起佛殿，后为丈室云堂，禅寮客舍，旁则廊庑厨库之属，靡不毕兴。”
香山永安寺的景观区域，基本与清代的静宜园和今天的香山公园相当。游览香山的景观小道也都是经过香山永安寺才能通达，加上皇帝行宫，组成一个相对独立的香山行宫寺庙园林区。香山永安寺拥有大量田产、山林和土地，这些是永安寺的自有资产，其他财产来源于皇室、贵族馈赠以及民间捐献。比如，香山永安寺的一笔大额资产就来自世宗的赐赠，世宗曾给“田二千亩，栗七千株，钱二万贯。”
五华道院的景观区域基本为现国家植物园的大部范围。这样香山行宫、大永安寺、五华道院把香山与五华山连成一片，形成北京西北郊最早的皇家行宫寺院园林。
那时，官吏们前往永安寺游览可以欣赏红叶。时任监察御史周昂看到满山红叶，这样描绘：“山林朝市两茫然，红叶黄花自一川。野水趁人如有约，长松阅世不知年。”翰林修撰赵秉文登上永安寺飞泉亭，这样写道：“霜风吹林林叶干，泉声落石毛骨寒，道人清晓倚栏杆。自汲清泉扫红叶，一庵冬住白云端。”
明末尚有建筑遗迹
金章宗完颜璟即位不久，就在玉泉山建造行宫，并于明昌元年（1190年）八月“幸玉泉山”。香山行宫、永安寺、五华道院、玉泉行宫连成一线，皇家行宫寺院园林继而拓展至玉泉山，北京西北郊区的金朝皇家寺院行宫园林全部建成，从而奠定了元朝西郊寺庙园林、明朝西郊风景区、清朝西郊皇家园林区的基础。《金史》记载，金章宗多次前往香山永安寺以及玉泉行宫，明昌四年（1193年）三月至香山永安寺，承安三年（1198年）秋七月至香山，承安四年（1199年）八月猎于香山。
在金朝，香山永安寺尽管处于皇家园林之中，却允许人们出入游览。香山永安寺既有皇家背景，又有民间支持，从而使得它的社会功能更为广泛，是社会各阶层民众的聚会场所。
金章宗在泰和年间曾经对香山永安寺进行过扩建，并立有香山碑、大永安寺碑。《元一统志》收录了时任翰林应奉仆散汝弼撰写的部分碑记内容，时间为泰和元年（1201年）。其中香山碑记讲，香山亦号小清凉；大永安寺碑记记述了金世宗命建永安寺的梗概。仆散汝弼的碑记内容不全，因而没有看到会景楼的相关记载。而明清时期的资料《辽史纪事本末》和《光绪顺天府志》均有香山寺为金章宗会景楼故址的记载，明朝所建香山寺是在金章宗会景楼基础上扩建而成。金朝香山永安寺建筑华美，规模宏大，另有皇帝行宫，其建筑遗迹在明朝后期还能见到。
相比于金世宗，金章宗游览香山寺的次数是较多的，后世所记载的香山寺历史遗迹也说明了这一点。依据明代文献资料《宛署杂记》《长安客话》所载，香山永安寺建筑遗存基本都是金章宗时期的遗迹。其中祭星台、护驾松在元代成为香山寺的文化景观。明代末期，护驾松已不存，香山寺前的祭星台有亭尚存。
夏日的香山，满目翠绿，郁郁葱葱，游客既能纳凉，还能欣赏古迹。香山寺是香山公园的一处文化景观，乾隆皇帝让太监、宫女在“买卖街”乔装经营店铺，体验市井乐趣。香山寺历史悠久，但其始建年代在各种史料中有不同说法。这些史料中，碑文所记显然更为明确。
香山寺始建于唐
香山寺的历史，依据明代相关文献资料记载，最早可以追溯到1700多年前的东晋时期。《万历顺天府志》记载：“丹井，香山寺。传葛稚川炼丹所。”葛稚川即葛洪，是东晋著名道士。元朝无名氏所作《丹井》也提到葛稚川：“梧桐叶堕霜华冷，问病人寻葛稚川。”这些资料虽然有传说的成分，却是我们查证香山寺历史的重要依据。丹井遗址一直保存到明朝后期，万历年间宛平县令沈榜考证后认为：“丹井，即今泉井。”
而香山寺的始建年代，也可能始于唐朝。明朝成化年间商辂所撰碑文讲道：“（香山）永安寺创自李唐，沿于辽金。”《宛署杂记》称，香山寺“妙高堂”为古名，“唐以来有之，即今东方丈处”。元人无名氏《妙高堂》诗云：“寻僧直上妙高堂，踏破松花屐齿香。”这些记载尽管没有明确香山寺的具体始建时间，起码说明唐朝年间香山寺就已存在的事实。
辽代的香山寺基本完整，有关记载较为清晰。《辽史纪事本末》记载，香山寺址为辽中丞阿里吉所舍，中丞是辽朝官制中的一个重要职位，属于南院枢密院的下属机构，主要负责管理汉人事务。寺前曾有两通石碑，石碑光润如玉，白质素章，碑文记述了辽中丞舍宅的过程，所谓舍宅，就是施舍住宅作寺院。有趣的是，碑文还讲到香山寺僧人的眼睛长得像鹰爪石一般。
辽朝末期，北辽宣宗耶律淳去世后，葬在香山寺旁边，称永安陵。《日下旧闻考》说永安陵俗称辽王坟，陵址在香山蟾蜍峰附近。傅增湘先生游览香山寺时，望着一堆石块遗迹，说道：“传闻舍宅阿中丞，胜事残辽说废兴。遗碣难寻鹰爪石，寒芜长没永安陵。”
金朝前期，香山有两处寺庙。金朝文人仆散汝弼所书《大永安寺》碑记称，香山“旧有二寺，上曰香山，下曰安集。”彼时的香山寺兴许年久失修略显破落，但是作为一个佛教道场，也为逃亡避难的人们提供一个栖息之所。比如，金太宗天会年间（1123年至1135年），后来在海陵王时期任刑部尚书的胡砺就曾在香山寺避难。《金史·胡砺传》有胡砺曾“亡匿香山寺，与佣保杂处”的记载。
金朝贞元元年（1153年），金朝建都北京后称金中都，这也是北京建都的开始。金中都时期也是金朝发展的鼎盛时期，香山引起金世宗完颜雍的关注，进而兴建香山行宫，重建香山寺，香山皇家寺院园林逐步形成。
金朝起名永安寺
金中都寺院林立、僧人众多。金世宗完颜雍从政治需要出发，采取既控制寺院、僧道数量，又笼络招抚佛教、道教信徒的策略。
世宗本人既不奉佛又不信道。《金史》记载，大定前期，世宗曾说：“至于佛法，尤所未信。”针对兴建佛寺一事，世宗曾给宰臣说：“闻愚民祈福，多建佛寺，虽已条禁，尚多犯者，宜申约束。”世宗时期开始严格僧道度牒发放的策略，度牒是僧道身份的凭证，而要取得度牒就要参加试经考核，又称试经度僧。如果想要获取僧人度牒，就必须能够诵读《法华经》《金光明经》《心地观经》《华严经》《报恩经》等；而要取得道士度牒，则务必可以诵读《玉京山》《消灾》《救苦》《灵宝度人》《道德》等经。试经通过之后，还有具体的比例限制，以此确定名额。
与此同时，世宗又采取招抚佛教、道教信徒的相关措施，客观上促进了佛教、道教的发展。比如，废除海陵王“禁二月八日迎佛”诏令，以此笼络佛教人士；敕立太一教“万寿额碑”，用以招抚太一教首。大定后期，世宗开始支持资助寺院建设，诏令重建香山永安寺，建造香山行宫，修建五华道院。
香山行宫及永安寺选在原来香山寺与安集寺所在地。《金史》记载，世宗命巨构与近臣，共同建造香山行宫和永安寺，大定二十六年（1186年）建成，世宗亲临观览，并“赐名大永安。”香山紧邻五华山（今海淀寿安山），《元一统志》记载：“金世宗命起道院。”五华道院又称五华观，因建在五华山而得名。后来，元英宗硕德八剌在金朝皇家道观五华观基址上建造寿安山寺，俗称卧佛寺。《析津志辑佚》描述说：“五华观，英宗朝改为寺。”
香山永安寺建成后立有两通石碑，一曰香山，一曰大永安寺。时任金朝吏部尚书、翰林直学士李晏分别对香山和大永安寺撰碑记文。据碑文记载，以前的香山寺、安集寺占地狭隘，建设施工时进行拓宽，在上院建大阁，其北建翠华殿。而在香山永安寺翠华殿之西叠石为峰，交植松竹，在山泉之上建有亭，时称飞泉亭。香山永安寺“钟楼经藏，轩窗亭户，各随地之宜。下院之前树三门，中起佛殿，后为丈室云堂，禅寮客舍，旁则廊庑厨库之属，靡不毕兴。”
香山永安寺的景观区域，基本与清代的静宜园和今天的香山公园相当。游览香山的景观小道也都是经过香山永安寺才能通达，加上皇帝行宫，组成一个相对独立的香山行宫寺庙园林区。香山永安寺拥有大量田产、山林和土地，这些是永安寺的自有资产，其他财产来源于皇室、贵族馈赠以及民间捐献。比如，香山永安寺的一笔大额资产就来自世宗的赐赠，世宗曾给“田二千亩，栗七千株，钱二万贯。”
五华道院的景观区域基本为现国家植物园的大部范围。这样香山行宫、大永安寺、五华道院把香山与五华山连成一片，形成北京西北郊最早的皇家行宫寺院园林。
那时，官吏们前往永安寺游览可以欣赏红叶。时任监察御史周昂看到满山红叶，这样描绘：“山林朝市两茫然，红叶黄花自一川。野水趁人如有约，长松阅世不知年。”翰林修撰赵秉文登上永安寺飞泉亭，这样写道：“霜风吹林林叶干，泉声落石毛骨寒，道人清晓倚栏杆。自汲清泉扫红叶，一庵冬住白云端。”
明末尚有建筑遗迹
金章宗完颜璟即位不久，就在玉泉山建造行宫，并于明昌元年（1190年）八月“幸玉泉山”。香山行宫、永安寺、五华道院、玉泉行宫连成一线，皇家行宫寺院园林继而拓展至玉泉山，北京西北郊区的金朝皇家寺院行宫园林全部建成，从而奠定了元朝西郊寺庙园林、明朝西郊风景区、清朝西郊皇家园林区的基础。《金史》记载，金章宗多次前往香山永安寺以及玉泉行宫，明昌四年（1193年）三月至香山永安寺，承安三年（1198年）秋七月至香山，承安四年（1199年）八月猎于香山。
在金朝，香山永安寺尽管处于皇家园林之中，却允许人们出入游览。香山永安寺既有皇家背景，又有民间支持，从而使得它的社会功能更为广泛，是社会各阶层民众的聚会场所。
金章宗在泰和年间曾经对香山永安寺进行过扩建，并立有香山碑、大永安寺碑。《元一统志》收录了时任翰林应奉仆散汝弼撰写的部分碑记内容，时间为泰和元年（1201年）。其中香山碑记讲，香山亦号小清凉；大永安寺碑记记述了金世宗命建永安寺的梗概。仆散汝弼的碑记内容不全，因而没有看到会景楼的相关记载。而明清时期的资料《辽史纪事本末》和《光绪顺天府志》均有香山寺为金章宗会景楼故址的记载，明朝所建香山寺是在金章宗会景楼基础上扩建而成。金朝香山永安寺建筑华美，规模宏大，另有皇帝行宫，其建筑遗迹在明朝后期还能见到。
相比于金世宗，金章宗游览香山寺的次数是较多的，后世所记载的香山寺历史遗迹也说明了这一点。依据明代文献资料《宛署杂记》《长安客话》所载，香山永安寺建筑遗存基本都是金章宗时期的遗迹。其中祭星台、护驾松在元代成为香山寺的文化景观。明代末期，护驾松已不存，香山寺前的祭星台有亭尚存。
近日，喜临门（603008.SH）发布2023年年度报告。报告显示，2023年公司实现营业收入86.78亿元，同比增长10.71%，归母净利润为4.29亿元，同比增长80.54%，实现经营活动产生的现金流量净额12.53亿元，同比增长48.95%，资产负债率为55.77%，同 4月28日，曲江文旅发布了2023年财报。报告显示，曲江文旅2023年实现营业收入15.04亿元，较上年同期增幅68.80%;归属于上市公司股东的净亏损1.95亿元，较上年同期增加5262.47万元，亏损额有所缩小;加权平均净资产收益率-22.5 4月29日，格力电器发布2023年全年业绩报告。2023年，格力电器实现营业收入2039.79亿元，同比上涨7.93%；归母净利润290.17亿元，同比上涨18.41%；基本每股收益5.22元。公告还披露，本次拟向全体股东每10股派发现金红利23.8元（含税）。 4月25日，为纪念梅兰芳先生诞辰130周年，梅葆玖先生诞辰90周年，“相遇梅兰芳—戏曲进校园”活动在北京第二外国语学院举办。北京第二外国语学院、北京第二外国语学院附中、附小四百余位师生 近日，高端设计师品牌酒店——泸沽湖岚岳酒店启幕，该酒店为中旅国际旗下中旅度假在高端酒店市场全新布局的旅游目的地精品度假品牌。泸沽湖岚岳酒店是由知名设计师倾力打造的高端精品酒店，设计灵感来源于当地的摩梭文化和 21世纪经济报道记者高江虹 北京报道 为期五天的2024年“五一”假期落幕。5月6日，文化和旅游部发布数据显示，今年“五一”假期全国国内旅游出游合计2.95亿人次，同比增长7.6%，国内游客出 。本文链接：碑文记载的香山寺http://www.sushuapos.com/show-6-16167-0.html
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