6月29日，由首都图书馆发起，京津冀晋蒙五省图书馆联合主办的“别样的阅读·京津冀晋蒙民歌之旅”活动内蒙古站在内蒙古图书馆启幕。活动集结20余位蒙古族、汉族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族民歌传唱人，通过蒙古族长调、短调、潮尔道、漫瀚调及“三少民族”民歌联唱，为300余位现场观众和4万线上观众呈现了跨越民族与地域的听觉盛宴。
杨玉成解读内蒙古民歌
赏读会以《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》为学术支撑，特邀内蒙古师范大学杨玉成教授担任导读导赏人，从内蒙古民歌的分类及其特点入手进行解读。杨玉成指出，内蒙古民歌本质是“人与自然和谐”“人际关系和谐”的音乐表达，其音程关系对应着草原生态哲学。
活动现场，内蒙古艺术剧院演员都贵玛以《辽阔的草原》开场，长调民歌传承人额尔敦苏和献唱《小黄马》，昭乌达民歌、阿拉善民歌传承人杭盖萨初日演绎《金色的圣山》，三组作品交相呼应，分别代表草原的东部、中部、西部。观众透过这幅“声音地图”，得以直观感知到游牧文明在多元水土中孕育的音乐基因。
科尔沁民歌传承人包巴特尔以《韩秀英》、朝木日力嘎以《正月玛》重现草原爱情史诗。呼和浩特歌剧舞剧院独唱演员苏日嘎的《金杯》与长调演员桑思尔的《鸿雁》，展现出短调“一曲一地域”的风格裂变。
都贵玛、苏日嘎、朝木日力嘎、额尔敦苏和、唐吉斯、杭盖萨初日、桑思尔（由左至右）演绎潮尔道《旭日般升腾》
潮尔道民歌以《旭日般升腾》的庄严和声还原王府礼仪音乐，与五彩民谣呼伦贝尔民歌传承班演绎的《五岁的褐色马》形成宫廷与民间音乐的呼应与交融。
三少民歌联唱《克尼耶》《加兰加兰》《美鲁烈》，与漫瀚调蒙吉珍、徐美珍的《天下黄河》共同构建出“马背+黄河+森林”的多元音乐世界，展现了半个中国的民族交流史。
现场伴奏民乐队
首都图书馆与内蒙古图书馆互赠京蒙民歌文献
《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》中沉睡的音符，在马头琴弦上绽放为“人与自然和谐共生”的活态史诗。现场，两馆举行图书互赠仪式。首都图书馆赠《一岁货声》《北京歌谣》等北京民歌文献，为草原文化研究提供对照样本。内蒙古图书馆回赠《蒙古族雅托噶》等著作，系统呈现游牧民族与渔猎部落的音乐文化。
赏读会现场
此次“歌从天上来·内蒙古民歌赏读会”，以“文献研读+活态演绎”的形式，在阅读的知性与聆听的感性中，重新定义草原文化传承的当代可能。据悉，“京津冀晋蒙民歌之旅”下一站将于7月20日走进山西。
6月29日，由首都图书馆发起，京津冀晋蒙五省图书馆联合主办的“别样的阅读·京津冀晋蒙民歌之旅”活动内蒙古站在内蒙古图书馆启幕。活动集结20余位蒙古族、汉族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族民歌传唱人，通过蒙古族长调、短调、潮尔道、漫瀚调及“三少民族”民歌联唱，为300余位现场观众和4万线上观众呈现了跨越民族与地域的听觉盛宴。
杨玉成解读内蒙古民歌
赏读会以《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》为学术支撑，特邀内蒙古师范大学杨玉成教授担任导读导赏人，从内蒙古民歌的分类及其特点入手进行解读。杨玉成指出，内蒙古民歌本质是“人与自然和谐”“人际关系和谐”的音乐表达，其音程关系对应着草原生态哲学。
活动现场，内蒙古艺术剧院演员都贵玛以《辽阔的草原》开场，长调民歌传承人额尔敦苏和献唱《小黄马》，昭乌达民歌、阿拉善民歌传承人杭盖萨初日演绎《金色的圣山》，三组作品交相呼应，分别代表草原的东部、中部、西部。观众透过这幅“声音地图”，得以直观感知到游牧文明在多元水土中孕育的音乐基因。
科尔沁民歌传承人包巴特尔以《韩秀英》、朝木日力嘎以《正月玛》重现草原爱情史诗。呼和浩特歌剧舞剧院独唱演员苏日嘎的《金杯》与长调演员桑思尔的《鸿雁》，展现出短调“一曲一地域”的风格裂变。
都贵玛、苏日嘎、朝木日力嘎、额尔敦苏和、唐吉斯、杭盖萨初日、桑思尔（由左至右）演绎潮尔道《旭日般升腾》
潮尔道民歌以《旭日般升腾》的庄严和声还原王府礼仪音乐，与五彩民谣呼伦贝尔民歌传承班演绎的《五岁的褐色马》形成宫廷与民间音乐的呼应与交融。
三少民歌联唱《克尼耶》《加兰加兰》《美鲁烈》，与漫瀚调蒙吉珍、徐美珍的《天下黄河》共同构建出“马背+黄河+森林”的多元音乐世界，展现了半个中国的民族交流史。
现场伴奏民乐队
首都图书馆与内蒙古图书馆互赠京蒙民歌文献
《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》中沉睡的音符，在马头琴弦上绽放为“人与自然和谐共生”的活态史诗。现场，两馆举行图书互赠仪式。首都图书馆赠《一岁货声》《北京歌谣》等北京民歌文献，为草原文化研究提供对照样本。内蒙古图书馆回赠《蒙古族雅托噶》等著作，系统呈现游牧民族与渔猎部落的音乐文化。
赏读会现场
此次“歌从天上来·内蒙古民歌赏读会”，以“文献研读+活态演绎”的形式，在阅读的知性与聆听的感性中，重新定义草原文化传承的当代可能。据悉，“京津冀晋蒙民歌之旅”下一站将于7月20日走进山西。
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