初夏时节，北京城里有很多花卉盛开，形成美丽的花海景观。故宫北部的御花园，为明清时期的皇家园林，其中有种类丰富的植物。初夏时节，御花园中各种古木名花盛开，有楸树花、太平花、芍药、月季等，这些花朵优雅芬芳，不仅凸显绿意盎然的生机与活力，更因为其浓厚的文化寓意，烘托出皇家园林浓厚的历史文化，成为故宫里不可多得的人文景观。
紫色楸树花与紫禁城
楸树原产于我国，有着悠久的历史。楸树在古代曾被称为“椅”、“梓”。比如先秦时期的诗歌里有：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”“维桑与梓，必恭敬止”。宋代陆佃的《埤雅》记载：“椅即是梓，梓即是楸”（如今植物学中，梓树与楸树是两种不同的树木），并称楸树材质优良，为“木王”。
御花园内靠近坤宁门的位置，有楸树两株。其植于明代末期，距今约400年历史，现仍具旺盛的生命力。每株楸树高约20余米，树干通直，树枝细长而坚韧，树叶翠绿，花朵繁茂，将御花园点缀得春机盎然。
楸树开花的花期一般为5月至6月。御花园内的楸树，在开花时节，展现出极具特色的花朵之美。其花冠如古钟倒挂，淡粉紫色瓣膜内有若干条纹，与星星点点的暗紫色斑纹交织一起，呈现非凡的色彩。其单朵花硕大精致，而整个枝头的花朵如云蒸霞蔚，远观如紫色雾霭缭绕，近赏则交错纷杂且富有情趣。花朵后面的绿叶与之相映成趣，增添了古树的生机与活力。其花香淡雅清幽，如晨雾般轻盈。
古代多位文人曾赞美楸树花，如唐代韩愈的《游城南十六首·楸树二首》有“看吐高花万万层”之句，形容楸树花盛开时的繁茂；唐代杜甫的《三绝句·其一》用“楸树馨香倚钓矶”来赞美楸树花的香气；宋代苏轼的《梦中绝句》则用“楸树高花欲插天”表现了楸树花的高耸与繁盛。
御花园楸树的树皮为灰褐色，花冠呈淡红色至淡紫色。关于楸树“紫色”的描述，可见于古代诗文中。如《游城南十六首·楸树》有“青幢紫盖立童童”之句，将楸树的树冠形容为青紫色的伞盖。在传统文化中，紫色被赋予尊贵和神秘的象征。“紫气东来”的吉祥征兆典故，与道家创始人老子密切相关。道教中的紫微大帝，其居住的场所为紫微星。人间帝王的居所紫禁城，则与天宫中的紫微星对应。由此不难看出，在传统文化中，楸树与紫禁城有密切的关联：楸树因树皮、花朵呈现的紫色，与紫微星作为皇权象征的命名，共同构建了古人认为的“天人合一”意境。
另外，楸树寿命可长达千年，御花园内的楸树还包含了古代帝王“江山永固”的寓意。山西原平市扶苏庙前的楸树，树龄在1500年以上，现仍然枝繁叶茂，被誉为“华夏第一楸”。
太平花开寓天下太平
御花园内绛雪轩前有太平花。太平花的花期一般是每年的春末夏初。太平花为总状花序，每序有5至7朵花；每朵花由4片花瓣组成，花瓣呈倒卵形，乳白色，开放时呈盘状，花冠整齐。太平花开时，绿色的枝叶舒展如翠色云霞，一簇簇小花绽放如玉雕的艺术品，花瓣洁白如雪点缀着枝叶，花香四溢如美妙音乐般令人沉醉。
太平花的名字由何而来？宋代陆游的《剑南诗稿》之“太平花”有记载：此花原产于剑南道（今四川一带），形似桃花，花瓣层层展开如四重锦缎，由成百上千个细小花苞簇拥成团。北宋天圣年间，有人将此花进献至汴京皇宫，宋仁宗观后龙颜大悦，亲赐雅名“太平花”。
根据多部文献记载：太平花与北京城的较早渊源是乾隆时期。乾隆帝平定四川大小金川叛乱后（约1776年），有人进贡此花，以寓意天下太平。乾隆帝很可能将其种植在圆明园内，而后从圆明园分出来种植在紫禁城。
据清末太监信修明回忆（信修明等著：《太监谈往录》，紫禁城出版社，2010年版），庚子年（1900）之后，圆明园总管殷福寿发现了一种奇花，类似木香，又像茉莉，春夏之交开花，花香四溢。他将此花禀告慈禧太后，却又不知道这种花叫什么名字。慈禧太后说这是“太平花”，紫禁城、颐和园中的太平花，都是从圆明园分出来的。
绛雪轩前的主要植物，在乾隆、嘉庆年间为海棠。如乾隆曾作诗《绛雪轩即景》，诗中注解“坤宁门后为御花园，轩在东厢，庭前古海棠数本，以此得名”，即“绛雪轩”就是因轩前海棠而得名。又如嘉庆帝曾作诗《绛雪轩海棠未开诗以催之》，表达了希望花开的急切心情。有学者分析，绛雪轩前海棠被替换为太平花，很可能在晚清时期，以表达帝王希望天下太平的美好愿望。
宫中芍药媲美牡丹
御花园中芍药的数量有百余株，主要分布在养性斋周边。芍药的花期一般是每年的5月至6月。芍药花体硕大，冠幅如盘；花瓣层叠，边缘微卷；花色艳丽，如紫霞般灿烂；花姿雍容，犹如女王般气质不凡。
需要说明的是，芍药与牡丹的花容相似，均花色浓艳、妩媚多姿。两种花的不同之处主要在于：牡丹一根枝条一般开一朵花；芍药则是一根枝条一般开数朵花。
芍药在我国古代皇家园林中有着悠久的栽种历史。如据宋代虞汝明的《古琴疏》载：夏代国君帝相喜爱芍药之美丽，命武罗伯将此花种到宫中后苑（“令武罗伯植芍药于后苑”）。又如唐玄宗时期名相张九龄，曾作《苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药》，其中有这样的诗句：“仙禁生红药，微芳不自持”，“仙禁”指皇宫，由此可见，唐朝时期，芍药被引入宫廷栽植。
再如明代官员倪谦，其《和内阁李学士赏花诗（并序）》载：紫禁城文渊阁前的三株芍药，在天顺二年（1458）开出深红、浅红、淡白三种颜色鲜花共八朵；宫中八位老臣相约在此赏花，并将浅红者取名“醉仙颜”，深红者取名“宫锦红”，淡白者取名“玉带白”，以表对此花的宠爱。
清代皇帝多喜爱芍药花。畅春园曾广植芍药，雍正帝诗《畅春园芍药花开作》中，载有“更怜芍药临风好，香袭书帏锦作堆”之句，诗中表达了对芍药花香扑鼻，花团锦簇的赞美。
乾隆帝曾陪皇太后在御花园芍药花海中游赏，并作诗《园中芍药盛开恭奉皇太后游宴》。诗中有“堪作花王殿”“晓露凝珠彩”之句。“花王殿”来形容芍药花开满园之景，“凝珠彩”来称赞花朵因露水的滋润，而显出的清新脱俗之美。
另故宫藏缂丝《御制诗花卉图册》中，乾隆帝在图册上赋诗：“婪尾春光饮露酣，金铃风度响馣（ān）馣。倚阑一种无言恨，只妒花王青出蓝。”诗中，“婪尾”是“末尾”之意，因为芍药花期差不多是春季末尾，所以芍药别名“婪尾春”。乾隆帝用“馣馣”喻芍药花香，并用“妒花王”来表达芍药与牡丹媲美之意。
月季花期长寓意幸福长久
月季的花期较长，一般是每年的4月至11月。初夏时节为月季的绽放旺季，因而在御花园内多处位置，可见月季花。其花姿优雅，花型硕大，花团锦簇，花瓣层叠，花香馥郁。御花园中的月季，花色鲜艳而又丰富，或为烈焰般火红的红色，或为含羞少女般的粉色，或为琥珀般闪耀的黄色，或为梦境般浪漫的紫色。每朵月季犹如精心雕刻的艺术品，成为御花园中美丽的风景线，点缀着园中初夏的景色。
我国是月季的原产地之一。汉代时，就已用于皇家宫殿园林。如西汉刘歆的《西京杂记》载：“乐游苑自生玫瑰树”，乐游苑为汉代皇家园林。宋代以前的古籍中，月季、玫瑰和蔷薇往往被混用。如元代伊世珍的《琅嬛记》记载：汉武帝和宠妃看花时，“蔷薇始开，态若含笑”。
“月季”一词的较早出现，可见于宋代宋祁的《益部方物略记》。其中载：“月季花，此花即东方所谓四季花者，翠蔓红花，蜀少霜雪，此花得终岁，十二月辄一开。”“花亘四时，月一披秀，寒暑不改，似固常守。”宋祁描述此花的特点为：枝蔓翠绿如玉，花瓣绯红似霞，在四川等少雪地方几乎全年无休，每月皆能绽放新花。此花四季绽放，每月展示其秀美，因而被赋予“坚定守候”的象征意义。另外，由于月季花在一年中能够常开花，因而古人又给它取名“长春花”“月月红”“斗雪红”等。
紫禁城皇帝也偏爱月季花。乾隆皇帝曾令宫廷画师作月季主题画多幅，其中典型的代表为《黄刺么与鱼儿牡丹》。此画为《仙萼长春图册》的一幅，由意大利籍画师郎世宁绘制。画中，带刺的枝条上绿叶密布，与几朵开放中的荷包牡丹一道，共同点缀着画面的“主角”：—朵朵硕大的黄刺么花。此处，“黄刺么”代指黄色的月季花。因其茎上的刺比较多，故被俗称为“黄刺梅”，后又被人谐音为“黄刺么”。
黄刺梅在古代又叫黄刺玫，与月季属于蔷薇科蔷薇属，可以算是“亲戚”，因而在“长春”寓意上，与月季有一定的相似之处。“鱼儿牡丹”即荷包牡丹。尽管其名字包括了“牡丹”二字，但并不是牡丹。它的叶子像牡丹，花朵却像荷包。在古代绘画作品中，荷包牡丹寓意吉祥幸福。由此可见，《黄刺么与鱼儿牡丹》通过月季为主题的方式，来表达幸福长久的寓意。
初夏时节，北京城里有很多花卉盛开，形成美丽的花海景观。故宫北部的御花园，为明清时期的皇家园林，其中有种类丰富的植物。初夏时节，御花园中各种古木名花盛开，有楸树花、太平花、芍药、月季等，这些花朵优雅芬芳，不仅凸显绿意盎然的生机与活力，更因为其浓厚的文化寓意，烘托出皇家园林浓厚的历史文化，成为故宫里不可多得的人文景观。
紫色楸树花与紫禁城
楸树原产于我国，有着悠久的历史。楸树在古代曾被称为“椅”、“梓”。比如先秦时期的诗歌里有：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”“维桑与梓，必恭敬止”。宋代陆佃的《埤雅》记载：“椅即是梓，梓即是楸”（如今植物学中，梓树与楸树是两种不同的树木），并称楸树材质优良，为“木王”。
御花园内靠近坤宁门的位置，有楸树两株。其植于明代末期，距今约400年历史，现仍具旺盛的生命力。每株楸树高约20余米，树干通直，树枝细长而坚韧，树叶翠绿，花朵繁茂，将御花园点缀得春机盎然。
楸树开花的花期一般为5月至6月。御花园内的楸树，在开花时节，展现出极具特色的花朵之美。其花冠如古钟倒挂，淡粉紫色瓣膜内有若干条纹，与星星点点的暗紫色斑纹交织一起，呈现非凡的色彩。其单朵花硕大精致，而整个枝头的花朵如云蒸霞蔚，远观如紫色雾霭缭绕，近赏则交错纷杂且富有情趣。花朵后面的绿叶与之相映成趣，增添了古树的生机与活力。其花香淡雅清幽，如晨雾般轻盈。
古代多位文人曾赞美楸树花，如唐代韩愈的《游城南十六首·楸树二首》有“看吐高花万万层”之句，形容楸树花盛开时的繁茂；唐代杜甫的《三绝句·其一》用“楸树馨香倚钓矶”来赞美楸树花的香气；宋代苏轼的《梦中绝句》则用“楸树高花欲插天”表现了楸树花的高耸与繁盛。
御花园楸树的树皮为灰褐色，花冠呈淡红色至淡紫色。关于楸树“紫色”的描述，可见于古代诗文中。如《游城南十六首·楸树》有“青幢紫盖立童童”之句，将楸树的树冠形容为青紫色的伞盖。在传统文化中，紫色被赋予尊贵和神秘的象征。“紫气东来”的吉祥征兆典故，与道家创始人老子密切相关。道教中的紫微大帝，其居住的场所为紫微星。人间帝王的居所紫禁城，则与天宫中的紫微星对应。由此不难看出，在传统文化中，楸树与紫禁城有密切的关联：楸树因树皮、花朵呈现的紫色，与紫微星作为皇权象征的命名，共同构建了古人认为的“天人合一”意境。
另外，楸树寿命可长达千年，御花园内的楸树还包含了古代帝王“江山永固”的寓意。山西原平市扶苏庙前的楸树，树龄在1500年以上，现仍然枝繁叶茂，被誉为“华夏第一楸”。
太平花开寓天下太平
御花园内绛雪轩前有太平花。太平花的花期一般是每年的春末夏初。太平花为总状花序，每序有5至7朵花；每朵花由4片花瓣组成，花瓣呈倒卵形，乳白色，开放时呈盘状，花冠整齐。太平花开时，绿色的枝叶舒展如翠色云霞，一簇簇小花绽放如玉雕的艺术品，花瓣洁白如雪点缀着枝叶，花香四溢如美妙音乐般令人沉醉。
太平花的名字由何而来？宋代陆游的《剑南诗稿》之“太平花”有记载：此花原产于剑南道（今四川一带），形似桃花，花瓣层层展开如四重锦缎，由成百上千个细小花苞簇拥成团。北宋天圣年间，有人将此花进献至汴京皇宫，宋仁宗观后龙颜大悦，亲赐雅名“太平花”。
根据多部文献记载：太平花与北京城的较早渊源是乾隆时期。乾隆帝平定四川大小金川叛乱后（约1776年），有人进贡此花，以寓意天下太平。乾隆帝很可能将其种植在圆明园内，而后从圆明园分出来种植在紫禁城。
据清末太监信修明回忆（信修明等著：《太监谈往录》，紫禁城出版社，2010年版），庚子年（1900）之后，圆明园总管殷福寿发现了一种奇花，类似木香，又像茉莉，春夏之交开花，花香四溢。他将此花禀告慈禧太后，却又不知道这种花叫什么名字。慈禧太后说这是“太平花”，紫禁城、颐和园中的太平花，都是从圆明园分出来的。
绛雪轩前的主要植物，在乾隆、嘉庆年间为海棠。如乾隆曾作诗《绛雪轩即景》，诗中注解“坤宁门后为御花园，轩在东厢，庭前古海棠数本，以此得名”，即“绛雪轩”就是因轩前海棠而得名。又如嘉庆帝曾作诗《绛雪轩海棠未开诗以催之》，表达了希望花开的急切心情。有学者分析，绛雪轩前海棠被替换为太平花，很可能在晚清时期，以表达帝王希望天下太平的美好愿望。
宫中芍药媲美牡丹
御花园中芍药的数量有百余株，主要分布在养性斋周边。芍药的花期一般是每年的5月至6月。芍药花体硕大，冠幅如盘；花瓣层叠，边缘微卷；花色艳丽，如紫霞般灿烂；花姿雍容，犹如女王般气质不凡。
需要说明的是，芍药与牡丹的花容相似，均花色浓艳、妩媚多姿。两种花的不同之处主要在于：牡丹一根枝条一般开一朵花；芍药则是一根枝条一般开数朵花。
芍药在我国古代皇家园林中有着悠久的栽种历史。如据宋代虞汝明的《古琴疏》载：夏代国君帝相喜爱芍药之美丽，命武罗伯将此花种到宫中后苑（“令武罗伯植芍药于后苑”）。又如唐玄宗时期名相张九龄，曾作《苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药》，其中有这样的诗句：“仙禁生红药，微芳不自持”，“仙禁”指皇宫，由此可见，唐朝时期，芍药被引入宫廷栽植。
再如明代官员倪谦，其《和内阁李学士赏花诗（并序）》载：紫禁城文渊阁前的三株芍药，在天顺二年（1458）开出深红、浅红、淡白三种颜色鲜花共八朵；宫中八位老臣相约在此赏花，并将浅红者取名“醉仙颜”，深红者取名“宫锦红”，淡白者取名“玉带白”，以表对此花的宠爱。
清代皇帝多喜爱芍药花。畅春园曾广植芍药，雍正帝诗《畅春园芍药花开作》中，载有“更怜芍药临风好，香袭书帏锦作堆”之句，诗中表达了对芍药花香扑鼻，花团锦簇的赞美。
乾隆帝曾陪皇太后在御花园芍药花海中游赏，并作诗《园中芍药盛开恭奉皇太后游宴》。诗中有“堪作花王殿”“晓露凝珠彩”之句。“花王殿”来形容芍药花开满园之景，“凝珠彩”来称赞花朵因露水的滋润，而显出的清新脱俗之美。
另故宫藏缂丝《御制诗花卉图册》中，乾隆帝在图册上赋诗：“婪尾春光饮露酣，金铃风度响馣（ān）馣。倚阑一种无言恨，只妒花王青出蓝。”诗中，“婪尾”是“末尾”之意，因为芍药花期差不多是春季末尾，所以芍药别名“婪尾春”。乾隆帝用“馣馣”喻芍药花香，并用“妒花王”来表达芍药与牡丹媲美之意。
月季花期长寓意幸福长久
月季的花期较长，一般是每年的4月至11月。初夏时节为月季的绽放旺季，因而在御花园内多处位置，可见月季花。其花姿优雅，花型硕大，花团锦簇，花瓣层叠，花香馥郁。御花园中的月季，花色鲜艳而又丰富，或为烈焰般火红的红色，或为含羞少女般的粉色，或为琥珀般闪耀的黄色，或为梦境般浪漫的紫色。每朵月季犹如精心雕刻的艺术品，成为御花园中美丽的风景线，点缀着园中初夏的景色。
我国是月季的原产地之一。汉代时，就已用于皇家宫殿园林。如西汉刘歆的《西京杂记》载：“乐游苑自生玫瑰树”，乐游苑为汉代皇家园林。宋代以前的古籍中，月季、玫瑰和蔷薇往往被混用。如元代伊世珍的《琅嬛记》记载：汉武帝和宠妃看花时，“蔷薇始开，态若含笑”。
“月季”一词的较早出现，可见于宋代宋祁的《益部方物略记》。其中载：“月季花，此花即东方所谓四季花者，翠蔓红花，蜀少霜雪，此花得终岁，十二月辄一开。”“花亘四时，月一披秀，寒暑不改，似固常守。”宋祁描述此花的特点为：枝蔓翠绿如玉，花瓣绯红似霞，在四川等少雪地方几乎全年无休，每月皆能绽放新花。此花四季绽放，每月展示其秀美，因而被赋予“坚定守候”的象征意义。另外，由于月季花在一年中能够常开花，因而古人又给它取名“长春花”“月月红”“斗雪红”等。
紫禁城皇帝也偏爱月季花。乾隆皇帝曾令宫廷画师作月季主题画多幅，其中典型的代表为《黄刺么与鱼儿牡丹》。此画为《仙萼长春图册》的一幅，由意大利籍画师郎世宁绘制。画中，带刺的枝条上绿叶密布，与几朵开放中的荷包牡丹一道，共同点缀着画面的“主角”：—朵朵硕大的黄刺么花。此处，“黄刺么”代指黄色的月季花。因其茎上的刺比较多，故被俗称为“黄刺梅”，后又被人谐音为“黄刺么”。
黄刺梅在古代又叫黄刺玫，与月季属于蔷薇科蔷薇属，可以算是“亲戚”，因而在“长春”寓意上，与月季有一定的相似之处。“鱼儿牡丹”即荷包牡丹。尽管其名字包括了“牡丹”二字，但并不是牡丹。它的叶子像牡丹，花朵却像荷包。在古代绘画作品中，荷包牡丹寓意吉祥幸福。由此可见，《黄刺么与鱼儿牡丹》通过月季为主题的方式，来表达幸福长久的寓意。
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