谷雨是二十四节气的第六个节气，也是本年春季的最后一个节气。此时，春天将尽，夏日将至，降雨增多，雨量丰沛，有利于谷物生长，故有“雨生百谷”之说。
穆湖莲叶小于钱，
卧柳虽多不碍船。
两岸新苗才过雨，
夕阳沟水响溪田。
屋上鸠鸣谷雨开，
横塘游女荡船回。
桃花落后蚕齐浴，
竹笋抽时燕便来。
这是清初诗人朱彝尊一首咏谷雨的佳作，描写谷雨节气春光明媚，山川叠翠，花鸟纷至，一派生机。
谷雨节气的风俗丰富多样。如摘茶，此时人们会去茶山摘新茶，称之为“谷雨茶”和“清明茶”，有清火明目之功效。谷雨节气前后，也是牡丹花开的重要时段。牡丹为花中之王，冠绝一时，更是春日盛景。在北方，谷雨节气还有食用香椿的习俗，此时的香椿营养价值很高。
谷雨好时节，自然不会无好戏。京剧《御碑亭》及昆曲《牡丹亭》，便是其中的代表作。
《御碑亭》
亭前细雨君子德
京剧《御碑亭》是一出经典骨子老戏，在民国初年，更是梅兰芳大师的拿手剧目。这个戏不但拥有大量国内粉丝，在日本还有众多的女性粉丝，这和该剧的剧情有很大关系。
《御碑亭》讲述了这样的故事：明代，浙江金华举人王有道，告别妻孟月华及妹淑英外出赴考。孟月华归宁扫墓，又虑家中仅小姑一人，便偷离母家。不想归途遇瓢泼大雨，无奈避雨于御碑亭。复有一青年学子柳生春也来此避雨，见孟氏先在亭内，便立于亭外廊下。孟氏心甚恐惧，恐该生非礼，然一夜大雨，该生却终宵未交一语。雨止天明，柳生春先行离去。孟氏感其守礼至诚，归家后将此事告之淑英。王有道考毕归来，淑英告知此事，并语带讥讽，有道闻之以为大辱，愤而休妻。孟氏百口莫辩，惟有含冤忍辱。其后，王有道及柳生春均中进士，参谒房师申嵩时，申诘问柳生春生平有何积德之事？缘以柳文字平平，惟其三弃其卷而仍杂于卷中，故异而取之。柳以御碑亭避雨事相告，有道始明真相，遂急趋岳家迎孟氏归来，一再谢罪方得妻谅解，并将妹子淑英嫁与柳生春为妻。
《御碑亭》剧情曲折跌宕，悬念丛生，悲喜交集，妙趣横生。最后，不仅一对分离夫妻重新团聚，和好如初，而且还成就了一对新婚伉俪。“洞房花烛夜，金榜题名时”，旧时称考中进士为“大登科”，娶得新妇为“小登科”，都是大喜之事，得意之时。故此，此剧又名《金榜乐·大团圆》，常常在大年初一时作为吉祥戏演出，此时戏名便不再用《御碑亭》，而一定用《金榜乐·大团圆》这一火红喜庆之剧名。
这样一出蕴含了中华民族传统道德观，浸润了“君子慎独，不欺暗室”礼教的戏剧，特别受到日本女观众的喜爱。梅葆玖先生曾说起，其父梅兰芳先生1919年第一次赴日本巡回演出时，剧目非常丰富，有传统戏、新编歌舞戏，新老兼顾，昆乱并重。然而最受日本观众欢迎、演出场次最多的，却是传统老戏《御碑亭》，在东京帝国剧场连演三场，俱是爆满，一票难求。后到大阪演出，又贴出了《御碑亭》，同样极受日本观众欢迎。1924年，梅兰芳先生第二次访问日本演出，在东京帝国剧场再度贴演《御碑亭》，结果和此前一样，观众热爱，反响强烈。为什么会有如此骄人成绩？笔者以为主要和这出戏的内容，及其反映出的价值理念有极大的关系。来看该戏的日本观众，大部分是日本的中老年妇女。她们看到戏中的女主角孟月华贤惠恬静，谨守妇规女戒，在婆家，对自己的丈夫、小姑体贴入微，热爱有加；在娘家，对自己的父母孝顺尊敬，膝下承欢。可就因为惦记小姑子的安全，匆匆返家遇雨，从而引出这一场风波，无辜遭休弃，衔冤含屈辱，无从申辩，真是可怜可叹。当时的日本妇女地位低下，从事繁重的家务劳动，受压迫极重。她们从孟月华的遭遇中看到自己的影子，因此同情她、怜悯她。而当最后孟月华洗雪冤屈，夫妻团圆，特别是看到武断霸道、大男子主义的王有道向自己的妻子下跪求饶时，她们应是心情畅快、感到满足。这样的反响和效果，大概也是梅兰芳先生始料未及的。
据记载，《御碑亭》最早见于光绪十二年（1886），名伶孙菊仙、陈德霖、王桂花（即名小生王楞仙）等或在清宫内，或在民间茶园多次演出该剧。或有更早见于京师舞台的演出，但笔者未见记载。清末后老生“三鼎甲”除孙菊仙外，谭鑫培、汪桂芬也均与名青衣陈德霖、孙怡云等演过这出佳剧。从该剧的唱腔均为“西皮调”看，此剧似是汉剧带进京来，复经过京化而成。然而，汉派老生泰斗余三胜所唱的42出京剧老生戏中，竟没有这出《御碑亭》，或许是当时没有可心的青衣为他配戏的缘故。
真正把这出讲人性、讲性格的佳剧唱红了的，是梅兰芳。早期梅先生与王凤卿联袂演出此剧，不知迷倒了多少京沪的戏迷。那时梅先生年轻，方才20多岁，扮相极其漂亮妩媚，有一股大家闺秀的味道，大气典雅，贤淑恬静，真是“比花解语，比玉生香！”那时梅先生的嗓子也是宽亮甜媚，乐感极强。“避雨”一场尤其精彩。孟月华因惦记家中小姑子，故偷离娘家，不告而别。行至途中遇雨，急行中，其动作如风摆荷叶般轻盈。“圆场”中，所唱虽是不上板的“西皮摇板”，在于亭中猝见陌生男子时的几段唱，也是快节奏的“二六”和“流水”，没有什么大腔，但梅先生却能把节奏、韵味和人物焦虑、恐惧的心情唱出来，功底不可谓不深厚。而扮演柳生春的，是同样年轻的著名小生姜妙香，他当时也是一条好嗓子，和孟月华的对唱，同样是快节奏的“流水”，音调铿锵，一气呵成，两个人真是珠联璧合，工力悉敌。王凤卿扮演王有道，他纯宗汪派，是名老生汪桂芬的徒弟，嗓音高亢刚劲，气力充沛，刻画这个冬烘气十足的穷举人，可谓是惟妙惟肖。
后来，这出戏成为梅兰芳和谭富英联袂合作的好戏，之后又成为梅葆玖、谭元寿和叶少兰三位艺术家合作的一出绝妙好戏，为中国京剧史留下光辉的一页。
《牡丹亭》
庭院深深困春心
昆曲《牡丹亭》是明代大剧作家汤显祖的杰作，流传六百多年久演不衰。其中《游园惊梦》一折，更是脍炙人口。故事讲的是：宋代，南安太守杜宝请老学究陈最良任教爱女杜丽娘，命丫环春香伴读，灌输“后妃之德”。与杜宝愿望相反，丽娘却向往自由，无心读书。丽娘深感闺中寂寞，与春香私去花园赏春。姹紫嫣红，断井颓垣，更引起丽娘无限感慨，游兴未尽而归。丽娘悠然入梦，梦见与一秀才相会在牡丹亭前。群花翩翩起舞，赞美这对纯真挚诚的青年之爱情，情投意合，梦中成婚。
《游园惊梦》是昆曲艺术中的一枝永远盛开的奇葩。这一折戏中，出场的主要人物只有杜丽娘、柳梦梅和春香，但盛过千军万马。当杜丽娘带着春香大胆逃出书房，来到自家花园，看到满园春色时，一句“不到园林，怎知春色如许？”拉开了步入另一美丽世界的序幕。下面，便进入到中国戏曲美学表演的极致，杜丽娘演唱的几支曲子，文词美极了，一曲《皂罗袍》，数百年来不知迷倒了多少文人雅士、闺阁秀女：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱”。
杜丽娘那明丽美妙的歌声，配合着春香婀娜曼妙的舞姿，载歌载舞，声情并茂，简直就是在观众的眼前展示古典名画。虽然是颓垣断井，然而没有这破败的残园，哪能显得那万紫千红之春色的可贵？
笔者看过许多昆曲名家的这出绝剧，有江苏昆剧院获“张三梦”美誉的张继青，上海昆剧院的沈凤英、俞玖林，北方昆曲剧院的魏春荣、邵峥等演出的这折“游园惊梦”，那真是大饱耳眼之福。而梅兰芳、梅葆玖父子的这折戏，在《梅兰芳舞台艺术》影片中展演，那简直就是神品，心随景移，顾盼流离，把园中大自然的景象全都勾画出来。昆曲名家的表演，有的已经过去十几年，甚至二十年，但那典雅悠扬的演唱，那细腻传神的身段，至今仍留在记忆中。
这折戏将结束，杜丽娘演唱的“尾声”：“困春心，游赏倦也不索香薰绣被眠。春啊！有心情那梦儿还去不远。”短短数语点题，表现了当时的青年男女争取个性自由、婚姻自由，但封建主义的父母之命、媒妁之言，依然如泰山压顶，步步设防，让真情成了一场幻梦。
谷雨是二十四节气的第六个节气，也是本年春季的最后一个节气。此时，春天将尽，夏日将至，降雨增多，雨量丰沛，有利于谷物生长，故有“雨生百谷”之说。
穆湖莲叶小于钱，
卧柳虽多不碍船。
两岸新苗才过雨，
夕阳沟水响溪田。
屋上鸠鸣谷雨开，
横塘游女荡船回。
桃花落后蚕齐浴，
竹笋抽时燕便来。
这是清初诗人朱彝尊一首咏谷雨的佳作，描写谷雨节气春光明媚，山川叠翠，花鸟纷至，一派生机。
谷雨节气的风俗丰富多样。如摘茶，此时人们会去茶山摘新茶，称之为“谷雨茶”和“清明茶”，有清火明目之功效。谷雨节气前后，也是牡丹花开的重要时段。牡丹为花中之王，冠绝一时，更是春日盛景。在北方，谷雨节气还有食用香椿的习俗，此时的香椿营养价值很高。
谷雨好时节，自然不会无好戏。京剧《御碑亭》及昆曲《牡丹亭》，便是其中的代表作。
《御碑亭》
亭前细雨君子德
京剧《御碑亭》是一出经典骨子老戏，在民国初年，更是梅兰芳大师的拿手剧目。这个戏不但拥有大量国内粉丝，在日本还有众多的女性粉丝，这和该剧的剧情有很大关系。
《御碑亭》讲述了这样的故事：明代，浙江金华举人王有道，告别妻孟月华及妹淑英外出赴考。孟月华归宁扫墓，又虑家中仅小姑一人，便偷离母家。不想归途遇瓢泼大雨，无奈避雨于御碑亭。复有一青年学子柳生春也来此避雨，见孟氏先在亭内，便立于亭外廊下。孟氏心甚恐惧，恐该生非礼，然一夜大雨，该生却终宵未交一语。雨止天明，柳生春先行离去。孟氏感其守礼至诚，归家后将此事告之淑英。王有道考毕归来，淑英告知此事，并语带讥讽，有道闻之以为大辱，愤而休妻。孟氏百口莫辩，惟有含冤忍辱。其后，王有道及柳生春均中进士，参谒房师申嵩时，申诘问柳生春生平有何积德之事？缘以柳文字平平，惟其三弃其卷而仍杂于卷中，故异而取之。柳以御碑亭避雨事相告，有道始明真相，遂急趋岳家迎孟氏归来，一再谢罪方得妻谅解，并将妹子淑英嫁与柳生春为妻。
《御碑亭》剧情曲折跌宕，悬念丛生，悲喜交集，妙趣横生。最后，不仅一对分离夫妻重新团聚，和好如初，而且还成就了一对新婚伉俪。“洞房花烛夜，金榜题名时”，旧时称考中进士为“大登科”，娶得新妇为“小登科”，都是大喜之事，得意之时。故此，此剧又名《金榜乐·大团圆》，常常在大年初一时作为吉祥戏演出，此时戏名便不再用《御碑亭》，而一定用《金榜乐·大团圆》这一火红喜庆之剧名。
这样一出蕴含了中华民族传统道德观，浸润了“君子慎独，不欺暗室”礼教的戏剧，特别受到日本女观众的喜爱。梅葆玖先生曾说起，其父梅兰芳先生1919年第一次赴日本巡回演出时，剧目非常丰富，有传统戏、新编歌舞戏，新老兼顾，昆乱并重。然而最受日本观众欢迎、演出场次最多的，却是传统老戏《御碑亭》，在东京帝国剧场连演三场，俱是爆满，一票难求。后到大阪演出，又贴出了《御碑亭》，同样极受日本观众欢迎。1924年，梅兰芳先生第二次访问日本演出，在东京帝国剧场再度贴演《御碑亭》，结果和此前一样，观众热爱，反响强烈。为什么会有如此骄人成绩？笔者以为主要和这出戏的内容，及其反映出的价值理念有极大的关系。来看该戏的日本观众，大部分是日本的中老年妇女。她们看到戏中的女主角孟月华贤惠恬静，谨守妇规女戒，在婆家，对自己的丈夫、小姑体贴入微，热爱有加；在娘家，对自己的父母孝顺尊敬，膝下承欢。可就因为惦记小姑子的安全，匆匆返家遇雨，从而引出这一场风波，无辜遭休弃，衔冤含屈辱，无从申辩，真是可怜可叹。当时的日本妇女地位低下，从事繁重的家务劳动，受压迫极重。她们从孟月华的遭遇中看到自己的影子，因此同情她、怜悯她。而当最后孟月华洗雪冤屈，夫妻团圆，特别是看到武断霸道、大男子主义的王有道向自己的妻子下跪求饶时，她们应是心情畅快、感到满足。这样的反响和效果，大概也是梅兰芳先生始料未及的。
据记载，《御碑亭》最早见于光绪十二年（1886），名伶孙菊仙、陈德霖、王桂花（即名小生王楞仙）等或在清宫内，或在民间茶园多次演出该剧。或有更早见于京师舞台的演出，但笔者未见记载。清末后老生“三鼎甲”除孙菊仙外，谭鑫培、汪桂芬也均与名青衣陈德霖、孙怡云等演过这出佳剧。从该剧的唱腔均为“西皮调”看，此剧似是汉剧带进京来，复经过京化而成。然而，汉派老生泰斗余三胜所唱的42出京剧老生戏中，竟没有这出《御碑亭》，或许是当时没有可心的青衣为他配戏的缘故。
真正把这出讲人性、讲性格的佳剧唱红了的，是梅兰芳。早期梅先生与王凤卿联袂演出此剧，不知迷倒了多少京沪的戏迷。那时梅先生年轻，方才20多岁，扮相极其漂亮妩媚，有一股大家闺秀的味道，大气典雅，贤淑恬静，真是“比花解语，比玉生香！”那时梅先生的嗓子也是宽亮甜媚，乐感极强。“避雨”一场尤其精彩。孟月华因惦记家中小姑子，故偷离娘家，不告而别。行至途中遇雨，急行中，其动作如风摆荷叶般轻盈。“圆场”中，所唱虽是不上板的“西皮摇板”，在于亭中猝见陌生男子时的几段唱，也是快节奏的“二六”和“流水”，没有什么大腔，但梅先生却能把节奏、韵味和人物焦虑、恐惧的心情唱出来，功底不可谓不深厚。而扮演柳生春的，是同样年轻的著名小生姜妙香，他当时也是一条好嗓子，和孟月华的对唱，同样是快节奏的“流水”，音调铿锵，一气呵成，两个人真是珠联璧合，工力悉敌。王凤卿扮演王有道，他纯宗汪派，是名老生汪桂芬的徒弟，嗓音高亢刚劲，气力充沛，刻画这个冬烘气十足的穷举人，可谓是惟妙惟肖。
后来，这出戏成为梅兰芳和谭富英联袂合作的好戏，之后又成为梅葆玖、谭元寿和叶少兰三位艺术家合作的一出绝妙好戏，为中国京剧史留下光辉的一页。
《牡丹亭》
庭院深深困春心
昆曲《牡丹亭》是明代大剧作家汤显祖的杰作，流传六百多年久演不衰。其中《游园惊梦》一折，更是脍炙人口。故事讲的是：宋代，南安太守杜宝请老学究陈最良任教爱女杜丽娘，命丫环春香伴读，灌输“后妃之德”。与杜宝愿望相反，丽娘却向往自由，无心读书。丽娘深感闺中寂寞，与春香私去花园赏春。姹紫嫣红，断井颓垣，更引起丽娘无限感慨，游兴未尽而归。丽娘悠然入梦，梦见与一秀才相会在牡丹亭前。群花翩翩起舞，赞美这对纯真挚诚的青年之爱情，情投意合，梦中成婚。
《游园惊梦》是昆曲艺术中的一枝永远盛开的奇葩。这一折戏中，出场的主要人物只有杜丽娘、柳梦梅和春香，但盛过千军万马。当杜丽娘带着春香大胆逃出书房，来到自家花园，看到满园春色时，一句“不到园林，怎知春色如许？”拉开了步入另一美丽世界的序幕。下面，便进入到中国戏曲美学表演的极致，杜丽娘演唱的几支曲子，文词美极了，一曲《皂罗袍》，数百年来不知迷倒了多少文人雅士、闺阁秀女：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱”。
杜丽娘那明丽美妙的歌声，配合着春香婀娜曼妙的舞姿，载歌载舞，声情并茂，简直就是在观众的眼前展示古典名画。虽然是颓垣断井，然而没有这破败的残园，哪能显得那万紫千红之春色的可贵？
笔者看过许多昆曲名家的这出绝剧，有江苏昆剧院获“张三梦”美誉的张继青，上海昆剧院的沈凤英、俞玖林，北方昆曲剧院的魏春荣、邵峥等演出的这折“游园惊梦”，那真是大饱耳眼之福。而梅兰芳、梅葆玖父子的这折戏，在《梅兰芳舞台艺术》影片中展演，那简直就是神品，心随景移，顾盼流离，把园中大自然的景象全都勾画出来。昆曲名家的表演，有的已经过去十几年，甚至二十年，但那典雅悠扬的演唱，那细腻传神的身段，至今仍留在记忆中。
这折戏将结束，杜丽娘演唱的“尾声”：“困春心，游赏倦也不索香薰绣被眠。春啊！有心情那梦儿还去不远。”短短数语点题，表现了当时的青年男女争取个性自由、婚姻自由，但封建主义的父母之命、媒妁之言，依然如泰山压顶，步步设防，让真情成了一场幻梦。
4月28消息，临近五一假期，安徽省市场监督管理局向全省各相关经营者和行业协会商会发布提醒告诫函，进一步规范节日期间旅游市场价格行为。提醒告诫函要求，各相关经营者要严格按照规定进行明码标价；执行政府指导价、政府定价 “二月天杨柳醉春烟，三月三来山青草漫漫。”在央视2024年的春节联欢晚会后，一首《上春山》传唱大江南北。既然要上春山，就要上天下“第一山”，那这“第一山”又在哪里呢？人们常说：“上有天堂，下有苏 上海海派艺术馆推出的“梅柳渡江春——程十发书画艺术作品展”中，有他晚年精心创作的山水画。记得在上世纪八十年代初，当我在程十发先生的画桌上看到他所画的山水后，被图式的奇谲、色 在西方寓言谱系中，《乌鸦和狐狸》相当出名。它从早期的《伊索寓言》中脱颖而出，被后世作者基于不同价值取向而反复改写，并被收入各种文学启蒙读物中。以《伊索寓言》为起点，这一著名文本在传播改 弥漫着烟火气与人情味的丽水松阳明清古街、以老台门闻名的嵊州崇仁古镇、将“一剑一瓷”传承至今的龙泉西街历史文化街区……一砖一瓦、一街一巷，雕刻着时光印痕，传承着文化根脉。 5月5日，同程旅行发布《2024“五一”假期旅游消费报告》(以下简称“报告”)。报告显示，今年“五一”假期期间，中国旅游市场再次掀起文旅消费热潮，更多小城市受到旅行者关注，数十个三线及以下城市酒店预订热度同比增长超 。本文链接：谷雨 良辰美景诉衷情http://www.sushuapos.com/show-6-14924-0.html
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