从《诗经》中溱洧河畔的“赠之以芍药”，到晋文公焚山悼念介子推的忠义传说；从王羲之笔下“曲水流觞”的雅集风流，到杜牧诗中“路上行人欲断魂”的哀思绵长——上巳与清明，这两个曾各自独立的春日符号，在历史的褶皱中悄然交织，最终凝成中华民族“哀乐相生”的节气哲学。
从节气蜕变成节日华章
清明，起初仅是二十四节气之一。《淮南子·天文训》中对清明有完整记载，其名称源于“气清景明，万物皆显”。民间广为流传的“清明前后，种瓜点豆”，则生动体现了清明对农业生产的重要指导意义。
大约在唐宋时期，清明迎来了意义非凡的转变，从单纯的节气逐渐演变为节日。在这一过程中，寒食节和上巳节的诸多习俗融入其中，极大地丰富了清明的内涵。
其中，寒食节起源于春秋战国介子推“割股奉君”及晋文公“火焚绵山”的故事，日期在冬至后的第105日，通常在清明的前一两天。唐玄宗时期，“寒食上墓”被正式确立为国家规定的礼俗。之后，寒食渐与清明混称。
上巳节原本定在农历三月的第一个巳日，后来逐渐固定在农历三月初三。这个节日一项极为重要的活动是祓禊，即在水边举行祭礼，人们相信水能洗涤污垢、祓除不祥。清明节除扫墓外的另一重要活动——踏青郊游便与上巳节的习俗紧密相连。
唐代诗人王维在《寒食城东即事》中写道：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”从唐代开始，祓禊逐渐演变为春游踏青，祭扫也被纳入国家礼制，慢慢融入了清明之中。
此时的清明节不仅融合了祭祖、踏青、赏春等寒食、上巳习俗，还有更丰富的活动，堪称一场“大型体能训练活动”。
拔河便是其中一项重要活动。春秋时期，拔河被称作“施钩”或“牵钩”，最初主要用于士兵的力量训练。到唐代，它有了如今大家熟知的名字——“拔河”，并逐渐成为清明风俗的一部分。据说，唐玄宗还曾在清明节组织过一场规模宏大的“千人拔河”活动。荡秋千同样是古人在清明时喜爱的活动，清明也有“秋千节”之称。
由祓禊肇始至对歌传情
如今，“上巳节”的另一个名字“三月三”更为人所熟知。实际上，它远不只是广西地区的特色民俗节日，背后有着更为古老且浪漫的传承。
在传统中国，人们以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，即为“上巳”。郑玄注的《周礼》中有记载：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。衅浴，谓以熏草药沐浴。”先秦时期，女巫会在上巳节主持举行水边斋戒沐浴的祓禊祭祀活动，并用香草煮水给众人洗浴，以此去除疾病、驱邪避凶，祈求健康。
到了东汉时期，上巳祓禊的习俗逐渐形成。张衡在《南都赋》中描绘道：“于是暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳濒。朱帏连网，曜野映云。男女姣服，骆驿缤纷。”这段文字生动展现了当时上巳节那华丽盛大的节日景象。众多男女身着美丽的服饰，成群结队地来到水边，热闹非凡。
随着社会的不断发展，上巳节的文化内涵持续丰富和扩展。魏晋以后，上巳节固定为“三月三”，其活动从最初单纯的祓除不祥的巫术仪式，逐渐演变为曲水流觞、走马步射、欢会游春的民俗。著名的王羲之兰亭修禊就发生在这一时期，自此有了流传后世的《兰亭集序》。
至唐代，上巳节发展到兴盛阶段，民间节俗上升为官方礼仪，成为雅俗共赏的盛大节日。据唐代《辇下岁时记》记载：“三月上巳有赐宴群臣，即在曲江，倾都人物，于江头禊饮踏青。”这一天，整个都城的人都涌向曲江，君主在江边设宴款待群臣，百姓们也在江边举行祓禊之礼，饮酒踏青，热闹景象弥漫整个城市。
然而，由于唐代安史之乱的爆发以及宋代程朱理学的兴起，上巳节开始走向衰微。宋代虽还有大量关于上巳节的诗歌，但诗歌内容已不再着重描绘上巳节的热闹场景。到明清时期，上巳节（三月三）已初显如今广西三月三男女对歌寄情的节日内涵。在这一天，两广地区的青年男女们穿着鲜艳的服饰，相聚在山水之间，以歌传情。
于往昔传承向青春绽放
其实，相对于春节、中秋这些古老的传统节日，一些小众节日对年轻人而言反而很新鲜。如今，在年轻群体中，上巳节、清明节与汉服文化深度融合，成为新的节日风尚。
在上海黄道婆纪念公园，一群身着传统服饰的年轻人，趁着周末闲暇靓装出行，一场“共赴千年之约：三月三·上巳节”联欢活动在此上演，融合踏青折柳、曲水流觞、民族游戏、风物品鉴与唐代绞缬手作。
在广州荔湾湖公园，“三月三·上巳春归暨广州欢迎您”民俗文化活动中，几十名身穿汉服的舞者，三五结伴，沿着荔枝湾游园踏青，向来往的行人赠送鲜花、香草，重现了古时的“祓禊”场景，吸引了大量市民、游客拍照留念，成为社交平台上的热门话题。
在江西省景德镇举办的“陶源春秀”上巳节系列活动中，一场别开生面的游园会串起各类新颖的活动，游客们身着汉服，举行簪花游园、花朝及笄礼等传统仪式，现场还设有古代服饰礼仪讲座和古诗词教学，让参与者深入了解传统文化内涵。游客们还能在花艺老师的指导下制作花束、花篮等鲜花饰品，在花茶雅会上学习煮茶、品饮、插花、焚香等技艺，充分感受上巳节的文化魅力。
在广西三江侗族自治县，传统的三月三花炮节在保留抢花炮等核心民俗的基础上，也增添了新亮点。如今的花炮节期间，除了紧张激烈的抢花炮比赛，还融入了现代文艺表演元素，侗族大歌、芦笙舞等传统艺术以创新编排呈现，吸引了更多年轻群体关注；周边配套的特色农产品展销区域，借助电商平台直播带货，拓宽销售渠道，让古老节日与现代商业接轨。清明节的演变史实为中华文明吸收、整合多元文化因子的缩影。从先秦的巫祝仪式到唐宋的民俗融合，再到当代的文化重构，其内核始终围绕“敬天法祖”与“生生不息”的双重命题，既展现了传统文化强大的适应性，也印证了“文明的年轮”在时代更迭中永续转动的生命力。
寒食城东即事
唐代·王维
清溪一道穿桃李，
演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，
落花半落东流水。
蹴鞠屡过飞鸟上，
秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，
不用清明兼上巳。
从《诗经》中溱洧河畔的“赠之以芍药”，到晋文公焚山悼念介子推的忠义传说；从王羲之笔下“曲水流觞”的雅集风流，到杜牧诗中“路上行人欲断魂”的哀思绵长——上巳与清明，这两个曾各自独立的春日符号，在历史的褶皱中悄然交织，最终凝成中华民族“哀乐相生”的节气哲学。
从节气蜕变成节日华章
清明，起初仅是二十四节气之一。《淮南子·天文训》中对清明有完整记载，其名称源于“气清景明，万物皆显”。民间广为流传的“清明前后，种瓜点豆”，则生动体现了清明对农业生产的重要指导意义。
大约在唐宋时期，清明迎来了意义非凡的转变，从单纯的节气逐渐演变为节日。在这一过程中，寒食节和上巳节的诸多习俗融入其中，极大地丰富了清明的内涵。
其中，寒食节起源于春秋战国介子推“割股奉君”及晋文公“火焚绵山”的故事，日期在冬至后的第105日，通常在清明的前一两天。唐玄宗时期，“寒食上墓”被正式确立为国家规定的礼俗。之后，寒食渐与清明混称。
上巳节原本定在农历三月的第一个巳日，后来逐渐固定在农历三月初三。这个节日一项极为重要的活动是祓禊，即在水边举行祭礼，人们相信水能洗涤污垢、祓除不祥。清明节除扫墓外的另一重要活动——踏青郊游便与上巳节的习俗紧密相连。
唐代诗人王维在《寒食城东即事》中写道：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”从唐代开始，祓禊逐渐演变为春游踏青，祭扫也被纳入国家礼制，慢慢融入了清明之中。
此时的清明节不仅融合了祭祖、踏青、赏春等寒食、上巳习俗，还有更丰富的活动，堪称一场“大型体能训练活动”。
拔河便是其中一项重要活动。春秋时期，拔河被称作“施钩”或“牵钩”，最初主要用于士兵的力量训练。到唐代，它有了如今大家熟知的名字——“拔河”，并逐渐成为清明风俗的一部分。据说，唐玄宗还曾在清明节组织过一场规模宏大的“千人拔河”活动。荡秋千同样是古人在清明时喜爱的活动，清明也有“秋千节”之称。
由祓禊肇始至对歌传情
如今，“上巳节”的另一个名字“三月三”更为人所熟知。实际上，它远不只是广西地区的特色民俗节日，背后有着更为古老且浪漫的传承。
在传统中国，人们以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，即为“上巳”。郑玄注的《周礼》中有记载：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。衅浴，谓以熏草药沐浴。”先秦时期，女巫会在上巳节主持举行水边斋戒沐浴的祓禊祭祀活动，并用香草煮水给众人洗浴，以此去除疾病、驱邪避凶，祈求健康。
到了东汉时期，上巳祓禊的习俗逐渐形成。张衡在《南都赋》中描绘道：“于是暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳濒。朱帏连网，曜野映云。男女姣服，骆驿缤纷。”这段文字生动展现了当时上巳节那华丽盛大的节日景象。众多男女身着美丽的服饰，成群结队地来到水边，热闹非凡。
随着社会的不断发展，上巳节的文化内涵持续丰富和扩展。魏晋以后，上巳节固定为“三月三”，其活动从最初单纯的祓除不祥的巫术仪式，逐渐演变为曲水流觞、走马步射、欢会游春的民俗。著名的王羲之兰亭修禊就发生在这一时期，自此有了流传后世的《兰亭集序》。
至唐代，上巳节发展到兴盛阶段，民间节俗上升为官方礼仪，成为雅俗共赏的盛大节日。据唐代《辇下岁时记》记载：“三月上巳有赐宴群臣，即在曲江，倾都人物，于江头禊饮踏青。”这一天，整个都城的人都涌向曲江，君主在江边设宴款待群臣，百姓们也在江边举行祓禊之礼，饮酒踏青，热闹景象弥漫整个城市。
然而，由于唐代安史之乱的爆发以及宋代程朱理学的兴起，上巳节开始走向衰微。宋代虽还有大量关于上巳节的诗歌，但诗歌内容已不再着重描绘上巳节的热闹场景。到明清时期，上巳节（三月三）已初显如今广西三月三男女对歌寄情的节日内涵。在这一天，两广地区的青年男女们穿着鲜艳的服饰，相聚在山水之间，以歌传情。
于往昔传承向青春绽放
其实，相对于春节、中秋这些古老的传统节日，一些小众节日对年轻人而言反而很新鲜。如今，在年轻群体中，上巳节、清明节与汉服文化深度融合，成为新的节日风尚。
在上海黄道婆纪念公园，一群身着传统服饰的年轻人，趁着周末闲暇靓装出行，一场“共赴千年之约：三月三·上巳节”联欢活动在此上演，融合踏青折柳、曲水流觞、民族游戏、风物品鉴与唐代绞缬手作。
在广州荔湾湖公园，“三月三·上巳春归暨广州欢迎您”民俗文化活动中，几十名身穿汉服的舞者，三五结伴，沿着荔枝湾游园踏青，向来往的行人赠送鲜花、香草，重现了古时的“祓禊”场景，吸引了大量市民、游客拍照留念，成为社交平台上的热门话题。
在江西省景德镇举办的“陶源春秀”上巳节系列活动中，一场别开生面的游园会串起各类新颖的活动，游客们身着汉服，举行簪花游园、花朝及笄礼等传统仪式，现场还设有古代服饰礼仪讲座和古诗词教学，让参与者深入了解传统文化内涵。游客们还能在花艺老师的指导下制作花束、花篮等鲜花饰品，在花茶雅会上学习煮茶、品饮、插花、焚香等技艺，充分感受上巳节的文化魅力。
在广西三江侗族自治县，传统的三月三花炮节在保留抢花炮等核心民俗的基础上，也增添了新亮点。如今的花炮节期间，除了紧张激烈的抢花炮比赛，还融入了现代文艺表演元素，侗族大歌、芦笙舞等传统艺术以创新编排呈现，吸引了更多年轻群体关注；周边配套的特色农产品展销区域，借助电商平台直播带货，拓宽销售渠道，让古老节日与现代商业接轨。清明节的演变史实为中华文明吸收、整合多元文化因子的缩影。从先秦的巫祝仪式到唐宋的民俗融合，再到当代的文化重构，其内核始终围绕“敬天法祖”与“生生不息”的双重命题，既展现了传统文化强大的适应性，也印证了“文明的年轮”在时代更迭中永续转动的生命力。
寒食城东即事
唐代·王维
清溪一道穿桃李，
演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，
落花半落东流水。
蹴鞠屡过飞鸟上，
秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，
不用清明兼上巳。
近日，福清江阴港城经济区产业公寓一期公共租赁房项目已基本完工，目前正在开展装修收尾工作，将于今年6月份投入使用。 据了解，产业公寓一期、三期项目位于江阴港城新厝片区的江阴港城共享区内。其中，产业公寓一期项 4月30日至5月5日，以“喝好茶 到闽东”“到西山八大处 喝闽东好茶”为主题的第二十三届八大处中国园林茶文化节暨宁德（柘荣高山白茶、寿宁乌茶）文化周在八大处公园开幕，为广大游客奉上一场茶文化 据斯里兰卡第一新闻网(newsfirst)于当地时间5月6日晚间发表的报道，斯里兰卡内阁决定继续免除中国、印度、俄罗斯、日本、马来西亚、泰国和印度尼西亚七个国家的公民签证费用。 此前，据央视新闻消息，当地时间在4月 5月6日，独山县净心谷旅游度假区营盘康养项目成功签约。 签约仪式上，县委书记李景宽对徐州晟唐浩智数据信息科技有限公司到独山投资兴业表示热烈欢迎。他表示，独山县净心谷旅游度假区营盘康养项目落户独山并盘活营 5月7日消息，马拉斯卡酒店及度假村(Marasca Hotels & Resorts)的全新度假酒店——马拉斯卡苏梅酒店(Marasca Samui)将在7月正式开业。马拉斯卡酒店及度假村由那莱酒店集团(Narai Hotel Group)于2022年推出，酒店对“休闲 近日，在万豪第一季度财报电话会议上，万豪全球总裁柯诺安表示下月将推出新的全球品牌。他强调新的品牌将是一个“转换友好的全球品牌”，旨在满足日益增长的中档酒店市场需求，同时与希尔顿酒店集团于今年早些时候推出的Spar 。本文链接：上巳与清明：春日的古今对话http://www.sushuapos.com/show-6-14548-0.html
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