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1、原文:夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。
2、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
3、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
4、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及译文:德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
5、不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
6、学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
7、不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
8、追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
9、年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢----------------------------------------------------“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
10、”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
11、这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
12、在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
13、用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
14、通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。
15、这是一句富含哲理的话。
16、这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
17、“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
18、后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
19、他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
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