集齐“龙卡”，是不是可以“召唤神龙”？
公元1928年，农历戊辰年，也即民间俗称的“龙年”。
龙本是中华民族的象征，亦是中国民俗风物里常见的“神物”之一，更是十二生肖里唯一诞生于“神话”而非来源于自然界的“超自然”生物。关于龙的话题，千百年来绵延不绝，“龙年”说龙，当然是特别应景儿了。于是乎，1928年元旦这一天，国内南北各大报刊之上，便免不了要大谈特谈一番。
且看开办还不到两年的、当时号称“北方巨擘”、“中国唯一的大画报”的《北洋画报》，即刻推出了以龙为主题的“新年号”（总第151期）。这一期画报封面以宋代著名画家、画龙名家陈所翁《三阳启泰》卷首所绘之龙为主图，这威风凛凛、气势雄浑的视觉感受，为读者带来了一份新年新气象。
第二版呈献给广大读者的是五幅与龙有关的“国宝”建筑文物图片。看那“北京故宫中正大光明殿万龙拱绕”，再看那“琉璃制之龙其一：北海九龙碑（北京名胜之一）”，“琉璃制之龙其二：北京宫殿傍壁”；又看那“奉天满清故宫之正展中亦满布金龙”，“热河行宫中之一龙柱”，无一不与龙有关，无一不以龙为主，一片富丽堂皇又颇称时应景。试想当年游览观赏过这些华北名胜的读者，观之莫不欣然自得、点头称是；未曾或者没有全部游览过这些名胜的读者，恐怕也要忙不迭地呼朋唤友，开始筹划新年旅行“打卡”计划了。
翻到第三版，又是六幅与龙有关的“国宝”建筑文物图片，密布于版面之上，看来这就是要读者在“龙年”里集齐“龙卡”的意思了。这些“龙卡”所在地，还有“北京天安门前石刻蟠龙华表”“北京中央观象台天文仪品之座”“御碑趺上之龙形”“北京颐和园之陈设品”“北京国子监大成殿石阶”，以及“曲阜孔庙廊前蟠龙石柱”等等。
“新年号”一期两张八个版面，第一张三个版面遍布“龙卡”（第四版为广告），第二张四个版面里，还点缀着另外三张“龙卡”。其中，“热河行宫殿角檐上之龙（亦名螭吻）”与“北京宫殿坛角泄水之龙”两张图片，但凡去参观游览过这些皇家宫殿的读者，应当也不陌生。不过，还有一张图注为“石刻之龙其五：北京某处关帝庙前之影壁（甚属罕见）”的图片，恐怕会颇令时人惊异一下，尤其是图注中那“甚属罕见”四个字，更容易令人产生一探究竟之意。
“北京某处关帝庙前之影壁（甚属罕见）”
须知，以龙为主图装饰的影壁，在北京、山西等地并不少见，什么九龙、五龙、三龙、独龙壁，至今仍存有相当数量。可这里刊发出来的“北京某处关帝庙前之影壁”图片，明确称其为“石刻之龙”，这就与现存的、几乎全部为砖砌成壁、琉璃塑像工艺的影壁有很大区别了。
当然，石雕的龙形影壁，北京也不是没有，可施用石雕的龙形影壁之处所，往往皆与明清两代的皇室有关，应当是“御用品”才对。可这“北京某处关帝庙前之影壁”，仅从图片上略观，庙宇相当简陋，规模极其有限，那块硕大的龙形影壁却气度非凡，与之并不匹配，似乎是从别处迁移而来的。如此观感之下，图注中语焉不详的“某关帝庙”的介绍，以及“甚属罕见”的评判，则可以想见势必充分调动了“龙年”读者的好奇、探奇之心，若有机缘则免不了要去京城寻访兼“打卡”了。
时过近百年之后，当笔者翻检到这张照片时，总觉得似曾相识，可又觉得并不会在什么关帝庙前。几经搜索终于发现，这堵影壁如今就矗立在北海公园里，位于五龙亭对面的一块绿地之中。
粗观此物，色泽黝黑泛褐，浑如生铁，不免令人疑惑，或许这竟是一堵比石雕影壁更为难得的铁铸影壁，的确“甚属罕见”。不过，壁旁列置的文物介绍牌上对这一影壁的材质、工艺、年代，以及曾经所在与后来迁置的来龙去脉都有简明交待，在此不妨细读：
元代遗物，壁呈棕褐色，由中性火山块砾岩雕成，因颜色和质地似铁，故称铁影壁。壁高1.89米，长3.56米，两面浅浮雕云纹异兽，刻工古朴浑厚。铁影壁原是建德门（今德胜门）外一古庙前的照壁。明初，此壁被移到德胜门内护国德胜庵前（今铁影壁胡同内）。1947年，壁身移至北海公园。1986年，北海公园从铁影壁胡同找回基座，终使这一文物得以完整复原。
其实早在1928年元旦，在《北洋画报》上亮相的这一影壁，至1931年9月时，已为国立北平研究院所关注并予以调查，当月即在《院务丛报》第二卷第五期公开披露。这可能是目前已知的、关于“铁影壁”最早的官方机构的公开说明。
当期《院务丛报》上印制了“德胜庵铁影壁”侧面、正面、后面三张图片，并附介绍如下：
旧京德胜门内果子市路北，巷内有庙，南向曰“护国德胜庵”。庵前石壁色如锈铁，行人在街心，即能见之，虽遍视亦不能辨其为石壁。形上广下狭，刻画精工，前面狻猊大一小三，后面麒麟，壁址雕海马其侧。试以指弹之一侧，令别一人附耳以听，宽丈余之庞然巨物，其音清越，若鼓瓦盆，可异也，岁久弹处成凹。今此巷土人即呼为“铁影壁胡同”，谓京城有铁墙、铁壁、蝴蝶槐，此其一云。
同样是百余字的简介，这九十余年前官方研究机构内刊上的文字，明显比如今介绍牌上的文字更富于“现场感”与“原生态”。虽在相关数据表述上不够精确，却呈献出了后世读者并不知晓的两个重要事实，一即是“铁影壁”上雕刻的既非“龙”亦非“异兽”，而是前“狻猊”后“麒麟”。
狻猊（suān ní）乃中国古代神话里的一种神兽，即“龙生九子”中的第五子。狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，喜受烟火供养，将其形象刻置于“护国德胜庵”前的影壁之上，倒是颇为合宜的。至于说影壁“前面狻猊大一小三”，今细观之，可见在大狻猊前肢一侧、腹部之下、尾部之后，确实皆刻有小狻猊各一，形象非常生动活泼。
此外，后壁壁面上还刻有伏踞状的巨硕麒麟一只，壁面左右两侧更穿插有“喜鹊登梅”与山石图案，吉祥喜庆的民俗风味也非常浓厚。再者，所谓“壁址雕海马其侧”，今细观之，确亦可见影壁基座上刻有一圈相对奔跃而来的“海马”形象，无形中又为这静佇数百年之物平添了一份视觉上的“动感”。
另一个重要事实，即此“铁影壁”还曾有“回音壁”的效果，当年见此壁者，往往“试以指弹之一侧，令别一人附耳以听”。没承想，这“宽丈余之庞然巨物”，“其音清越，若鼓瓦盆，可异也”，因前来弹壁听音者众多，日积月累，“岁久弹处成凹”。当然，如今为保护文物，加置了护栏的“铁影壁”，已不太可能再为游客提供“回音壁”服务。不过，这一重要事实，也无异于为这一京城胜迹又添一段佳话与谈资了。
花费不高，“铁影壁”迁至北海公园始末
谈及“铁影壁”从胡同移至公园的历史，介绍牌上的那一句“1947年，壁身移至北海公园”，可谓一笔带过，轻描淡写。不过，若循着这一介绍的线索，稍稍翻检一下当年的旧报，对这段历史的认知即可更充分一些。
1947年12月8日，“铁影壁将移北海”的消息，见载于《华北日报》。报道部分内容如下：
本市文物整理工程处，日前招商承修故都文物建筑，已经决定者计有……又德胜门内铁影壁胡同有影壁一幢，本为石质，因年代久远，壁面变为黑色，故俗称铁影壁。一说，大明永乐年间德胜门内有冶铁炉，故建壁以镇邪祟，壁面石刻甚为名贵，颇有元代风味。久置于街头任人磨损，至堪痛惜。刻文整会已决议将该影壁移至北海松坡图书馆前，建石座树立，以保古物，并供游客观赏。闻该壁迁移工作不久即可实现。
据上述报道内容可知，1947年12月初，北平当局相关部门决议将“铁影壁”移至北海松坡图书馆前。据考，松坡图书馆为蔡锷（字松坡）将军逝世后，梁启超等人为纪念蔡氏发起创办，于1922年末向北平当局申请，最终由政府拨给北海快雪堂建祠立馆。由此可知，“铁影壁”曾被决议移置于北海快雪堂前，与如今所在五龙亭对面的位置是截然不同的。
言及于此，负责“铁影壁”迁移工程的所谓“文整会”究竟是怎样的一个政府机构，也有必要约略介绍一下了。
1935年1月，专事修葺北平旧都古建筑的“旧都文物整理委员会”成立，此机构冠首的“旧都”之名，有时亦作“故都”，即为抗战胜利之后成立的“北平文物整理委员会”的前身，也即是“文整会”这一机构简称的来源。因该机构战前战后的职能与名称皆基本一致，故而在战前战后的相关报道中，往往均被简称为“文整会”。
据统计，1935年至1937年秋，以梁思成等专业委员为核心骨干的“旧都文物整理委员会”，共修缮重要古建筑二十余处，其中包括：天坛祈年殿、圜丘、皇穹宇、北京城东南角楼、西直门箭楼、国子监、中南海紫光阁、五塔寺、玉泉山玉峰塔、香山碧云寺罗汉堂等多处重大保护工程。
话说“铁影壁将移北海”的消息见报约两周之后，也即1947年12月24日，“故都若干杰构修整工作开始（铁影壁已迁移）”的报道，又见载于《华北日报》。报道中提到：
本市文物工程整理工程处，自奉中央拨到文整工程费二十亿后，即着手办理应修工程招标事宜，现各工程已陆续开标，并已大半开工……德内铁影壁迁移工程，永大石厂得标，标价一千六百五十万元，本月七日开工。
据这一报道内容可知，当时“铁影壁将移北海”的工程已经有明确的应标者，文物迁移指日可待。那时法币币值与实际物价的折算比值约为13万∶1，照此比例折算下来，“铁影壁”迁移工程的“标价一千六百五十万元”，实际上大约银圆127元。
仅以“文整会”委员之一、著名学者胡适于1917年刚刚归国赴北大任教的月薪银圆280元来作比较，“铁影壁”迁移工程的总体费用，尚不及这30年前一位北大青年教授月薪的半数，可谓相当低廉。对“文整会”与北平当局而言，实在是一桩性价比很高、颇令人满意的外包工程。
或正因为如此，报道在“故都若干杰构修整工作开始”的主标题之后，亦不忘加上“铁影壁已迁移”的副标题，以示特别介绍——这项本月7日才开工的工程，于本月24日即告完工，乃是当时北平各项古建筑修整工程里最早完工者。
1949年之前，关于“铁影壁”的最后一次报道
这一报道两天之后，即1947年12月26日，题为“铁影壁乔迁北海：名园添胜迹，胡同剩空名”的一篇由记者实地走访之后的深度报道，又在《华北日报》上刊发了出来，这也是北平和平解放之前最后一次见诸北平报端的、关于“铁影壁”的报道。当年的记者曾这样为北平民众广为介绍“铁影壁”的前世今生：
铁影壁不是铁的，是石头的。在资料室里翻了半天旧书，也没查出来铁影壁的娘家，这个古迹古得让人莫名其妙。可是看看铁影壁上刀刻的痕迹和那已经酥蚀的“帽子”，揣摩那年代该也够远的了。
据文整会的调查，这影壁的雕刻是元代的作品，而竖立在铁影壁胡同的时候，将在明朝永乐年间。那时永乐皇帝修缮京城，原址是铸造厂，铸造钟鼎，把这个影壁竖在那里以压不祥。后来钟厂废掉，铁影壁仍留在那里，而且因为造钟时烟熏火燎，影壁上蒙了一层铁锈，才得到了“铁影壁”这个名称。
又据《春明梦余录》载：“华严钟厂在德胜门内，旧铸钟高二丈余者，阔一丈余者，尚有十数仆地上，皆楷书佛经。”
又据《日下旧闻考》载：“德胜门东为铸钟厂，其地有真武庙，内有顺治辛卯年刘芳远撰碑。华严钟仅存其一，旧悬万寿寺，今移于觉生寺，余钟俱无考。”
不过这个华严钟厂是否即永乐造钟的钟厂，依然无法查考，可是那个影壁像铁的，却是真的。
文整会为保留这个古迹，曾决定将它由铁影壁胡同迁移到北海公园松坡图书馆前，依原样竖立，以增名园的诗情画意。十七日开始迁移，现置于松坡图书馆前的草地上，但因天寒，仅掘了底座的井坑，洋灰座子须明春天暖时始能修筑。
铁影壁共三段，最上系“帽子”，雕有顶脊及瓦栊；中段为影壁本身，上宽下窄，宽约一丈，高约六尺；最下为底座。影壁本身前后都雕有狮子，寓“太师少保”之意；底座则雕有飞马图。三段合计重量将及四吨。
现在铁影壁中段置在松坡图书馆前草地，顶及座则放在土路旁，影壁真像铁的颜色，乌黯的，像是一块铁矿石，但从那残缺的石角上，看得出来它的原质仍然是青石的……
铁影壁，从那样冷落的地方迁到名园里来，今后当接受多少人的瞻仰，自己该也高兴了吧。但可怜的倒是铁影壁胡同，它的名字已失去意义了。
上述这篇近千字的实地走访报道，语言生动朴实，虽然其中不乏模棱两可、含糊其辞的说法，但关于“铁影壁”迁移至北海后的介绍，还是颇有史料参考价值的。
据此可知，“铁影壁”虽然确于1947年底迁移到了北海公园，可要完成原有壁顶、壁身与新建洋灰底座的组装列置，至早还要等到1948年春了。
力主迁移，“铁影壁”与梁思成的因缘
关于“铁影壁”迁移工程的前尘往事，还有一事不得不提，那就是1948年3月间，德胜庵主持对“铁影壁”迁至北海表示反对，还向当局提出了不应迁移而应原址留置的申请。为此，梁思成曾向当局提供了专业意见，从保护文物角度出发，力主此壁应当迁移。且看这一通梁思成致北平文物整理委员会关于保护铁影壁的信函，原文如下：
顷接四月七日大函，并关于德胜庵住持呈请将铁影壁送还原处各件。查核影壁为元代遗物，雕刻精美，为北平重要文物，理应归国家保护。铁影壁胡同狭隘异常，该影壁横亘胡同中，车马往来，时有撞损之虞，街巷顽童常加涂画敲击。且壁在寺外，与寺内香火无关。原则上文物虽应就原处保存，但事实上，该庵住持未能尽其保护之责。若由本会就地整理，如加设栏楯等，则胡同狭隘，势所不许。且该胡同地处偏僻，使该影壁埋没一隅，未能使市民共赏。今本会议决移立北海快雪堂前，既可免再受损毁，且可供市民观赏，为影壁本身计，实为至当。本会保护文物之义，似应对该住持婉为解释。惟本会办事人员前往搬运时，竟以强硬手段出之，实属鲁莽。今后如有类似情事，理应呈会慎重审核处理。谨抒管见，敬祈主任委员卓裁。此复北平文物整理委员会，原件附还。
梁思成 启
卅七年四月十二日
读罢信文，方知这一“铁影壁”当年竟还有过“庙产”与“国产”之争，寺庙主持与文保机构之间还曾有过交锋，还是因梁思成的恳切陈辞与专业意见，终是平息了争执。这一“北平重要文物”，也就此确定落户北海公园，成了广大市民与游客皆可共享的历史遗产。至此，《北洋画报》1928年“新年号”上那一张“甚属罕见”的“龙卡”，也终于成了大家可以时常看到的首都公共景观之一了。
最后捎带一提，据已辑入《梁思成全集（第十卷）》的这一通梁氏信函，以及随信文一并影印出来的一张铁影壁旧影之“图注”可知，此壁确于1948年3月25日由北平文物整理委员会迁至北海公园五龙亭东侧列置，成为公园内的一处重要文物景点。
集齐“龙卡”，是不是可以“召唤神龙”？
公元1928年，农历戊辰年，也即民间俗称的“龙年”。
龙本是中华民族的象征，亦是中国民俗风物里常见的“神物”之一，更是十二生肖里唯一诞生于“神话”而非来源于自然界的“超自然”生物。关于龙的话题，千百年来绵延不绝，“龙年”说龙，当然是特别应景儿了。于是乎，1928年元旦这一天，国内南北各大报刊之上，便免不了要大谈特谈一番。
且看开办还不到两年的、当时号称“北方巨擘”、“中国唯一的大画报”的《北洋画报》，即刻推出了以龙为主题的“新年号”（总第151期）。这一期画报封面以宋代著名画家、画龙名家陈所翁《三阳启泰》卷首所绘之龙为主图，这威风凛凛、气势雄浑的视觉感受，为读者带来了一份新年新气象。
第二版呈献给广大读者的是五幅与龙有关的“国宝”建筑文物图片。看那“北京故宫中正大光明殿万龙拱绕”，再看那“琉璃制之龙其一：北海九龙碑（北京名胜之一）”，“琉璃制之龙其二：北京宫殿傍壁”；又看那“奉天满清故宫之正展中亦满布金龙”，“热河行宫中之一龙柱”，无一不与龙有关，无一不以龙为主，一片富丽堂皇又颇称时应景。试想当年游览观赏过这些华北名胜的读者，观之莫不欣然自得、点头称是；未曾或者没有全部游览过这些名胜的读者，恐怕也要忙不迭地呼朋唤友，开始筹划新年旅行“打卡”计划了。
翻到第三版，又是六幅与龙有关的“国宝”建筑文物图片，密布于版面之上，看来这就是要读者在“龙年”里集齐“龙卡”的意思了。这些“龙卡”所在地，还有“北京天安门前石刻蟠龙华表”“北京中央观象台天文仪品之座”“御碑趺上之龙形”“北京颐和园之陈设品”“北京国子监大成殿石阶”，以及“曲阜孔庙廊前蟠龙石柱”等等。
“新年号”一期两张八个版面，第一张三个版面遍布“龙卡”（第四版为广告），第二张四个版面里，还点缀着另外三张“龙卡”。其中，“热河行宫殿角檐上之龙（亦名螭吻）”与“北京宫殿坛角泄水之龙”两张图片，但凡去参观游览过这些皇家宫殿的读者，应当也不陌生。不过，还有一张图注为“石刻之龙其五：北京某处关帝庙前之影壁（甚属罕见）”的图片，恐怕会颇令时人惊异一下，尤其是图注中那“甚属罕见”四个字，更容易令人产生一探究竟之意。
“北京某处关帝庙前之影壁（甚属罕见）”
须知，以龙为主图装饰的影壁，在北京、山西等地并不少见，什么九龙、五龙、三龙、独龙壁，至今仍存有相当数量。可这里刊发出来的“北京某处关帝庙前之影壁”图片，明确称其为“石刻之龙”，这就与现存的、几乎全部为砖砌成壁、琉璃塑像工艺的影壁有很大区别了。
当然，石雕的龙形影壁，北京也不是没有，可施用石雕的龙形影壁之处所，往往皆与明清两代的皇室有关，应当是“御用品”才对。可这“北京某处关帝庙前之影壁”，仅从图片上略观，庙宇相当简陋，规模极其有限，那块硕大的龙形影壁却气度非凡，与之并不匹配，似乎是从别处迁移而来的。如此观感之下，图注中语焉不详的“某关帝庙”的介绍，以及“甚属罕见”的评判，则可以想见势必充分调动了“龙年”读者的好奇、探奇之心，若有机缘则免不了要去京城寻访兼“打卡”了。
时过近百年之后，当笔者翻检到这张照片时，总觉得似曾相识，可又觉得并不会在什么关帝庙前。几经搜索终于发现，这堵影壁如今就矗立在北海公园里，位于五龙亭对面的一块绿地之中。
粗观此物，色泽黝黑泛褐，浑如生铁，不免令人疑惑，或许这竟是一堵比石雕影壁更为难得的铁铸影壁，的确“甚属罕见”。不过，壁旁列置的文物介绍牌上对这一影壁的材质、工艺、年代，以及曾经所在与后来迁置的来龙去脉都有简明交待，在此不妨细读：
元代遗物，壁呈棕褐色，由中性火山块砾岩雕成，因颜色和质地似铁，故称铁影壁。壁高1.89米，长3.56米，两面浅浮雕云纹异兽，刻工古朴浑厚。铁影壁原是建德门（今德胜门）外一古庙前的照壁。明初，此壁被移到德胜门内护国德胜庵前（今铁影壁胡同内）。1947年，壁身移至北海公园。1986年，北海公园从铁影壁胡同找回基座，终使这一文物得以完整复原。
其实早在1928年元旦，在《北洋画报》上亮相的这一影壁，至1931年9月时，已为国立北平研究院所关注并予以调查，当月即在《院务丛报》第二卷第五期公开披露。这可能是目前已知的、关于“铁影壁”最早的官方机构的公开说明。
当期《院务丛报》上印制了“德胜庵铁影壁”侧面、正面、后面三张图片，并附介绍如下：
旧京德胜门内果子市路北，巷内有庙，南向曰“护国德胜庵”。庵前石壁色如锈铁，行人在街心，即能见之，虽遍视亦不能辨其为石壁。形上广下狭，刻画精工，前面狻猊大一小三，后面麒麟，壁址雕海马其侧。试以指弹之一侧，令别一人附耳以听，宽丈余之庞然巨物，其音清越，若鼓瓦盆，可异也，岁久弹处成凹。今此巷土人即呼为“铁影壁胡同”，谓京城有铁墙、铁壁、蝴蝶槐，此其一云。
同样是百余字的简介，这九十余年前官方研究机构内刊上的文字，明显比如今介绍牌上的文字更富于“现场感”与“原生态”。虽在相关数据表述上不够精确，却呈献出了后世读者并不知晓的两个重要事实，一即是“铁影壁”上雕刻的既非“龙”亦非“异兽”，而是前“狻猊”后“麒麟”。
狻猊（suān ní）乃中国古代神话里的一种神兽，即“龙生九子”中的第五子。狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，喜受烟火供养，将其形象刻置于“护国德胜庵”前的影壁之上，倒是颇为合宜的。至于说影壁“前面狻猊大一小三”，今细观之，可见在大狻猊前肢一侧、腹部之下、尾部之后，确实皆刻有小狻猊各一，形象非常生动活泼。
此外，后壁壁面上还刻有伏踞状的巨硕麒麟一只，壁面左右两侧更穿插有“喜鹊登梅”与山石图案，吉祥喜庆的民俗风味也非常浓厚。再者，所谓“壁址雕海马其侧”，今细观之，确亦可见影壁基座上刻有一圈相对奔跃而来的“海马”形象，无形中又为这静佇数百年之物平添了一份视觉上的“动感”。
另一个重要事实，即此“铁影壁”还曾有“回音壁”的效果，当年见此壁者，往往“试以指弹之一侧，令别一人附耳以听”。没承想，这“宽丈余之庞然巨物”，“其音清越，若鼓瓦盆，可异也”，因前来弹壁听音者众多，日积月累，“岁久弹处成凹”。当然，如今为保护文物，加置了护栏的“铁影壁”，已不太可能再为游客提供“回音壁”服务。不过，这一重要事实，也无异于为这一京城胜迹又添一段佳话与谈资了。
花费不高，“铁影壁”迁至北海公园始末
谈及“铁影壁”从胡同移至公园的历史，介绍牌上的那一句“1947年，壁身移至北海公园”，可谓一笔带过，轻描淡写。不过，若循着这一介绍的线索，稍稍翻检一下当年的旧报，对这段历史的认知即可更充分一些。
1947年12月8日，“铁影壁将移北海”的消息，见载于《华北日报》。报道部分内容如下：
本市文物整理工程处，日前招商承修故都文物建筑，已经决定者计有……又德胜门内铁影壁胡同有影壁一幢，本为石质，因年代久远，壁面变为黑色，故俗称铁影壁。一说，大明永乐年间德胜门内有冶铁炉，故建壁以镇邪祟，壁面石刻甚为名贵，颇有元代风味。久置于街头任人磨损，至堪痛惜。刻文整会已决议将该影壁移至北海松坡图书馆前，建石座树立，以保古物，并供游客观赏。闻该壁迁移工作不久即可实现。
据上述报道内容可知，1947年12月初，北平当局相关部门决议将“铁影壁”移至北海松坡图书馆前。据考，松坡图书馆为蔡锷（字松坡）将军逝世后，梁启超等人为纪念蔡氏发起创办，于1922年末向北平当局申请，最终由政府拨给北海快雪堂建祠立馆。由此可知，“铁影壁”曾被决议移置于北海快雪堂前，与如今所在五龙亭对面的位置是截然不同的。
言及于此，负责“铁影壁”迁移工程的所谓“文整会”究竟是怎样的一个政府机构，也有必要约略介绍一下了。
1935年1月，专事修葺北平旧都古建筑的“旧都文物整理委员会”成立，此机构冠首的“旧都”之名，有时亦作“故都”，即为抗战胜利之后成立的“北平文物整理委员会”的前身，也即是“文整会”这一机构简称的来源。因该机构战前战后的职能与名称皆基本一致，故而在战前战后的相关报道中，往往均被简称为“文整会”。
据统计，1935年至1937年秋，以梁思成等专业委员为核心骨干的“旧都文物整理委员会”，共修缮重要古建筑二十余处，其中包括：天坛祈年殿、圜丘、皇穹宇、北京城东南角楼、西直门箭楼、国子监、中南海紫光阁、五塔寺、玉泉山玉峰塔、香山碧云寺罗汉堂等多处重大保护工程。
话说“铁影壁将移北海”的消息见报约两周之后，也即1947年12月24日，“故都若干杰构修整工作开始（铁影壁已迁移）”的报道，又见载于《华北日报》。报道中提到：
本市文物工程整理工程处，自奉中央拨到文整工程费二十亿后，即着手办理应修工程招标事宜，现各工程已陆续开标，并已大半开工……德内铁影壁迁移工程，永大石厂得标，标价一千六百五十万元，本月七日开工。
据这一报道内容可知，当时“铁影壁将移北海”的工程已经有明确的应标者，文物迁移指日可待。那时法币币值与实际物价的折算比值约为13万∶1，照此比例折算下来，“铁影壁”迁移工程的“标价一千六百五十万元”，实际上大约银圆127元。
仅以“文整会”委员之一、著名学者胡适于1917年刚刚归国赴北大任教的月薪银圆280元来作比较，“铁影壁”迁移工程的总体费用，尚不及这30年前一位北大青年教授月薪的半数，可谓相当低廉。对“文整会”与北平当局而言，实在是一桩性价比很高、颇令人满意的外包工程。
或正因为如此，报道在“故都若干杰构修整工作开始”的主标题之后，亦不忘加上“铁影壁已迁移”的副标题，以示特别介绍——这项本月7日才开工的工程，于本月24日即告完工，乃是当时北平各项古建筑修整工程里最早完工者。
1949年之前，关于“铁影壁”的最后一次报道
这一报道两天之后，即1947年12月26日，题为“铁影壁乔迁北海：名园添胜迹，胡同剩空名”的一篇由记者实地走访之后的深度报道，又在《华北日报》上刊发了出来，这也是北平和平解放之前最后一次见诸北平报端的、关于“铁影壁”的报道。当年的记者曾这样为北平民众广为介绍“铁影壁”的前世今生：
铁影壁不是铁的，是石头的。在资料室里翻了半天旧书，也没查出来铁影壁的娘家，这个古迹古得让人莫名其妙。可是看看铁影壁上刀刻的痕迹和那已经酥蚀的“帽子”，揣摩那年代该也够远的了。
据文整会的调查，这影壁的雕刻是元代的作品，而竖立在铁影壁胡同的时候，将在明朝永乐年间。那时永乐皇帝修缮京城，原址是铸造厂，铸造钟鼎，把这个影壁竖在那里以压不祥。后来钟厂废掉，铁影壁仍留在那里，而且因为造钟时烟熏火燎，影壁上蒙了一层铁锈，才得到了“铁影壁”这个名称。
又据《春明梦余录》载：“华严钟厂在德胜门内，旧铸钟高二丈余者，阔一丈余者，尚有十数仆地上，皆楷书佛经。”
又据《日下旧闻考》载：“德胜门东为铸钟厂，其地有真武庙，内有顺治辛卯年刘芳远撰碑。华严钟仅存其一，旧悬万寿寺，今移于觉生寺，余钟俱无考。”
不过这个华严钟厂是否即永乐造钟的钟厂，依然无法查考，可是那个影壁像铁的，却是真的。
文整会为保留这个古迹，曾决定将它由铁影壁胡同迁移到北海公园松坡图书馆前，依原样竖立，以增名园的诗情画意。十七日开始迁移，现置于松坡图书馆前的草地上，但因天寒，仅掘了底座的井坑，洋灰座子须明春天暖时始能修筑。
铁影壁共三段，最上系“帽子”，雕有顶脊及瓦栊；中段为影壁本身，上宽下窄，宽约一丈，高约六尺；最下为底座。影壁本身前后都雕有狮子，寓“太师少保”之意；底座则雕有飞马图。三段合计重量将及四吨。
现在铁影壁中段置在松坡图书馆前草地，顶及座则放在土路旁，影壁真像铁的颜色，乌黯的，像是一块铁矿石，但从那残缺的石角上，看得出来它的原质仍然是青石的……
铁影壁，从那样冷落的地方迁到名园里来，今后当接受多少人的瞻仰，自己该也高兴了吧。但可怜的倒是铁影壁胡同，它的名字已失去意义了。
上述这篇近千字的实地走访报道，语言生动朴实，虽然其中不乏模棱两可、含糊其辞的说法，但关于“铁影壁”迁移至北海后的介绍，还是颇有史料参考价值的。
据此可知，“铁影壁”虽然确于1947年底迁移到了北海公园，可要完成原有壁顶、壁身与新建洋灰底座的组装列置，至早还要等到1948年春了。
力主迁移，“铁影壁”与梁思成的因缘
关于“铁影壁”迁移工程的前尘往事，还有一事不得不提，那就是1948年3月间，德胜庵主持对“铁影壁”迁至北海表示反对，还向当局提出了不应迁移而应原址留置的申请。为此，梁思成曾向当局提供了专业意见，从保护文物角度出发，力主此壁应当迁移。且看这一通梁思成致北平文物整理委员会关于保护铁影壁的信函，原文如下：
顷接四月七日大函，并关于德胜庵住持呈请将铁影壁送还原处各件。查核影壁为元代遗物，雕刻精美，为北平重要文物，理应归国家保护。铁影壁胡同狭隘异常，该影壁横亘胡同中，车马往来，时有撞损之虞，街巷顽童常加涂画敲击。且壁在寺外，与寺内香火无关。原则上文物虽应就原处保存，但事实上，该庵住持未能尽其保护之责。若由本会就地整理，如加设栏楯等，则胡同狭隘，势所不许。且该胡同地处偏僻，使该影壁埋没一隅，未能使市民共赏。今本会议决移立北海快雪堂前，既可免再受损毁，且可供市民观赏，为影壁本身计，实为至当。本会保护文物之义，似应对该住持婉为解释。惟本会办事人员前往搬运时，竟以强硬手段出之，实属鲁莽。今后如有类似情事，理应呈会慎重审核处理。谨抒管见，敬祈主任委员卓裁。此复北平文物整理委员会，原件附还。
梁思成 启
卅七年四月十二日
读罢信文，方知这一“铁影壁”当年竟还有过“庙产”与“国产”之争，寺庙主持与文保机构之间还曾有过交锋，还是因梁思成的恳切陈辞与专业意见，终是平息了争执。这一“北平重要文物”，也就此确定落户北海公园，成了广大市民与游客皆可共享的历史遗产。至此，《北洋画报》1928年“新年号”上那一张“甚属罕见”的“龙卡”，也终于成了大家可以时常看到的首都公共景观之一了。
最后捎带一提，据已辑入《梁思成全集（第十卷）》的这一通梁氏信函，以及随信文一并影印出来的一张铁影壁旧影之“图注”可知，此壁确于1948年3月25日由北平文物整理委员会迁至北海公园五龙亭东侧列置，成为公园内的一处重要文物景点。
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