艺术家石冲走了。面对逝者，我们都会说来世再聚，然而，也许没有来世。想起2022年我为石冲在武汉美术文献艺术中心策划的题为“悬尘”的个展，那是他的最后一次个展。现在，他如同隐者“悬尘”于内心，而我对他只有一场漫长的告别了。
不见容于流行的艺术家
从上世纪90年代以来的中国当代艺术生态，以及石冲创作的履迹考察，似乎难以找到可以容纳石冲艺术的明确位置。如果说前卫意味着与流行艺术格格不入，石冲在90年代的创作已是相当前卫；但如果说前卫是指由所谓的后现代到数字化生存的新媒体，好像与石冲近些年的创作有点沾不上边，相反倒显得他相当执拗于专业的保守。
他拒绝无针对性创作和复制形而下的生活图景，他的绘画艺术更多的是一种复古和还原，返还到绘画之初，重新逼仄于人的生理与心理、观念与语言的本源性关系之中。他说：“静止的画面，动态的观看，在不确定的期待中让心理和生理同时遭遇图像，我竭力提供想象的视觉，抑制明确意图。为实现这些，在实践方法和语言形式上，我都用心了。”
也许，石冲难以在中国当代艺术类型化、均质化中进行简单界定和归类，抑或他是一位不见容于当下通行绘画模式的艺术家。
既依附于时代，又保持距离
对于艺术家个案的梳理与研究，除了针对创作观念、题材、视觉语言等之外，特别需要将其置放到时代、社会和整个艺术生态之中加以分析和判断。新世纪以来，无论是中国社会还是中国当代艺术生态，都处于历史的转折点，全球化的趋向、网生文化的兴起、消费文化的生成，导致了中国当代艺术生态的裂变与混响。在这一时间节点，石冲逐渐销蚀了以往的创作方式，也是他艺术的再一次转向。
2002年，石冲从湖北美院调任到清华美院绘画系任教，迁徙与栖居意味着一次清理和扬弃。石冲的创作脉络是清晰可辨的，他的绘画一直是在不断跨越对物像的“似真性”之后，持续深入、纯化绘画语言的过程。这一强化绘画本身的做法，使观者获得的是一种介于图像的真实与非具体情景之间的界限。
石冲上世纪90年代的具象写实，是从行为、装置、摄影开始，再由摄影转化到绘画的过程展开的，如他1993年的《行走的人》、1994年的《综合景观》、1996年的《外科大夫》《舞台》和他1998-1999年的《某年某月某日的肖像》等系列作品。石冲尽可能在他营造的景观里，借助叙事的容器，超写实地将一己对这世界的感受直面观者，肃穆而凝重地反映出他对社会现实的介入性表现，以及在认识与表达层面与社会变化保持的共振。
没有一种方式能够为回顾者重现过去的生活，哪怕是一部洋洋洒洒的历史巨著。但一幅画、一张照片的意味往往更能表现某一历史阶段的社会情绪，具有现实针对性和前瞻性地激活出新的共鸣和感受。因为视觉的形象往往会在语言文字的尽头显得更加生动。
2001年之后，随着石冲任教于清华美院，他逐渐淡定停歇，平息急促，远离了北京艺术圈的喧嚣，全然没有一些所谓成功艺术家的沉沦，或在艺术上的不断复制，甚至为了急于在世俗层面上成功而采取狡黠的策略。他只是蜗居在画室里，从容画来，不矜不躁。这种淡定不仅是一种人文情怀，也是石冲自我逻辑的一种内心认知与觉知的反思，抑或也是对以往创作意识的及时清理。如同当代的“隐者”，既依附于时代，又与其保持一定的距离。
对绘画的思考与迷恋
他的最后一次个展“悬尘”，展出了近年创作的油画、水彩、素描等作品。他通过不断地冥想，反复提取、精炼于附着身体的象征与隐喻，使时间、空间与人体形成了一种混杂、微妙的关系，由此构成了他纯粹而精确的绘画支点和视觉标识。
如《交集》《表情》等作品，生命透过形象的轮廓，闪烁着虚置的尘光，我们可以透过他的敏锐，摸索曾经的生命痕迹，捕捉他“影中尘”的存在。同时，他在二维平面里营造出三维空间感觉。绘画的形式与覆盖其上的划痕产生相互触碰，面部或幽微或惊悚的表情，形成了相互的吸附，甚至提供了一个视觉的反向，一种通过视感错觉显示他偏执于人物、身体的不确定性所能达到的视觉穿透力。
石冲这些年对“具身性”展开了漫长的绘画实验。长时间单一而沉溺地去做一件事是他最喜欢的工作方式，也是他寻求的一种适宜于自我生存的状态。他这种强迫症似的手工劳作，反映出他对绘画的迷恋。我在看他的《尘层》作品时，图像本身显现于神秘与诧异的光斑之中，保持了作品中那种灵光、独语和寓言。如果这是一种固化的视觉形式，那是他一手塑造的一种若即若离般时空的碎壳，身体的岩层散落在你的眼前。
石冲严苛的控制和谨细的处理方式，也是他一以贯之的冷静、理性的艺术态度。他有意识地抑制和消解了所谓指向性意图，并使之转化为与“静止”的对视。这种对视的转化，表面看是客观的、写实的，实质上却完全是主观的。如他的《隐影之二》，将身体、结构、秩序之间的关系所产生的视差转换，达到了物像本身间离的视觉效果。
人生就是一种渡过的方式。石冲显然更热衷于描写内心深处的变化，抉发精神的痕迹。而他创作的方式本身，如此不厌其烦地聚焦于这类图像与题材，也有一种自我放逐和虚无中获得慰藉之感。因此，石冲的创作在中国当代艺术生态的临界点上，表现了他的思考和困惑，而支撑他实验的观念，除了不愿将自己已固定化了的风格样式一直延续下去之外，其实与他对绘画本身的思考与迷恋是一脉相承的。
每个人都根植于一座森林，广袤无垠，一经涉足，每天都将在森林中一意孤行，一如石冲的坚守。
艺术家石冲走了。面对逝者，我们都会说来世再聚，然而，也许没有来世。想起2022年我为石冲在武汉美术文献艺术中心策划的题为“悬尘”的个展，那是他的最后一次个展。现在，他如同隐者“悬尘”于内心，而我对他只有一场漫长的告别了。
不见容于流行的艺术家
从上世纪90年代以来的中国当代艺术生态，以及石冲创作的履迹考察，似乎难以找到可以容纳石冲艺术的明确位置。如果说前卫意味着与流行艺术格格不入，石冲在90年代的创作已是相当前卫；但如果说前卫是指由所谓的后现代到数字化生存的新媒体，好像与石冲近些年的创作有点沾不上边，相反倒显得他相当执拗于专业的保守。
他拒绝无针对性创作和复制形而下的生活图景，他的绘画艺术更多的是一种复古和还原，返还到绘画之初，重新逼仄于人的生理与心理、观念与语言的本源性关系之中。他说：“静止的画面，动态的观看，在不确定的期待中让心理和生理同时遭遇图像，我竭力提供想象的视觉，抑制明确意图。为实现这些，在实践方法和语言形式上，我都用心了。”
也许，石冲难以在中国当代艺术类型化、均质化中进行简单界定和归类，抑或他是一位不见容于当下通行绘画模式的艺术家。
既依附于时代，又保持距离
对于艺术家个案的梳理与研究，除了针对创作观念、题材、视觉语言等之外，特别需要将其置放到时代、社会和整个艺术生态之中加以分析和判断。新世纪以来，无论是中国社会还是中国当代艺术生态，都处于历史的转折点，全球化的趋向、网生文化的兴起、消费文化的生成，导致了中国当代艺术生态的裂变与混响。在这一时间节点，石冲逐渐销蚀了以往的创作方式，也是他艺术的再一次转向。
2002年，石冲从湖北美院调任到清华美院绘画系任教，迁徙与栖居意味着一次清理和扬弃。石冲的创作脉络是清晰可辨的，他的绘画一直是在不断跨越对物像的“似真性”之后，持续深入、纯化绘画语言的过程。这一强化绘画本身的做法，使观者获得的是一种介于图像的真实与非具体情景之间的界限。
石冲上世纪90年代的具象写实，是从行为、装置、摄影开始，再由摄影转化到绘画的过程展开的，如他1993年的《行走的人》、1994年的《综合景观》、1996年的《外科大夫》《舞台》和他1998-1999年的《某年某月某日的肖像》等系列作品。石冲尽可能在他营造的景观里，借助叙事的容器，超写实地将一己对这世界的感受直面观者，肃穆而凝重地反映出他对社会现实的介入性表现，以及在认识与表达层面与社会变化保持的共振。
没有一种方式能够为回顾者重现过去的生活，哪怕是一部洋洋洒洒的历史巨著。但一幅画、一张照片的意味往往更能表现某一历史阶段的社会情绪，具有现实针对性和前瞻性地激活出新的共鸣和感受。因为视觉的形象往往会在语言文字的尽头显得更加生动。
2001年之后，随着石冲任教于清华美院，他逐渐淡定停歇，平息急促，远离了北京艺术圈的喧嚣，全然没有一些所谓成功艺术家的沉沦，或在艺术上的不断复制，甚至为了急于在世俗层面上成功而采取狡黠的策略。他只是蜗居在画室里，从容画来，不矜不躁。这种淡定不仅是一种人文情怀，也是石冲自我逻辑的一种内心认知与觉知的反思，抑或也是对以往创作意识的及时清理。如同当代的“隐者”，既依附于时代，又与其保持一定的距离。
对绘画的思考与迷恋
他的最后一次个展“悬尘”，展出了近年创作的油画、水彩、素描等作品。他通过不断地冥想，反复提取、精炼于附着身体的象征与隐喻，使时间、空间与人体形成了一种混杂、微妙的关系，由此构成了他纯粹而精确的绘画支点和视觉标识。
如《交集》《表情》等作品，生命透过形象的轮廓，闪烁着虚置的尘光，我们可以透过他的敏锐，摸索曾经的生命痕迹，捕捉他“影中尘”的存在。同时，他在二维平面里营造出三维空间感觉。绘画的形式与覆盖其上的划痕产生相互触碰，面部或幽微或惊悚的表情，形成了相互的吸附，甚至提供了一个视觉的反向，一种通过视感错觉显示他偏执于人物、身体的不确定性所能达到的视觉穿透力。
石冲这些年对“具身性”展开了漫长的绘画实验。长时间单一而沉溺地去做一件事是他最喜欢的工作方式，也是他寻求的一种适宜于自我生存的状态。他这种强迫症似的手工劳作，反映出他对绘画的迷恋。我在看他的《尘层》作品时，图像本身显现于神秘与诧异的光斑之中，保持了作品中那种灵光、独语和寓言。如果这是一种固化的视觉形式，那是他一手塑造的一种若即若离般时空的碎壳，身体的岩层散落在你的眼前。
石冲严苛的控制和谨细的处理方式，也是他一以贯之的冷静、理性的艺术态度。他有意识地抑制和消解了所谓指向性意图，并使之转化为与“静止”的对视。这种对视的转化，表面看是客观的、写实的，实质上却完全是主观的。如他的《隐影之二》，将身体、结构、秩序之间的关系所产生的视差转换，达到了物像本身间离的视觉效果。
人生就是一种渡过的方式。石冲显然更热衷于描写内心深处的变化，抉发精神的痕迹。而他创作的方式本身，如此不厌其烦地聚焦于这类图像与题材，也有一种自我放逐和虚无中获得慰藉之感。因此，石冲的创作在中国当代艺术生态的临界点上，表现了他的思考和困惑，而支撑他实验的观念，除了不愿将自己已固定化了的风格样式一直延续下去之外，其实与他对绘画本身的思考与迷恋是一脉相承的。
每个人都根植于一座森林，广袤无垠，一经涉足，每天都将在森林中一意孤行，一如石冲的坚守。
近期，受日元贬值的影响，赴日外国游客数量持续增加。 据日本政府观光局的推算，3月份访日游客首次突破300万人次，创下单月历史最高水平。日元疲软提振了访日游客在奢侈品方面的消费，酒店价格也较去年同期上涨近3成。 又一次，宫崎骏退休食言，推出新作《你想活出怎样的人生》。影片讲述了少年牧真人通过一段奇幻旅程而成长的故事。吉卜力粉丝中流传着一句话：“宫崎骏撤销退休后创作的作品都是神作。”《龙猫》《 4月29日，格力电器发布2023年全年业绩报告。2023年，格力电器实现营业收入2039.79亿元，同比上涨7.93%；归母净利润290.17亿元，同比上涨18.41%；基本每股收益5.22元。公告还披露，本次拟向全体股东每10股派发现金红利23.8元（含税）。 近日，北京万科在朝阳区的“G地块集体土地租赁住房项目”举行了开工奠基仪式，标志着朝阳区在集体土地租赁住房领域的创新探索迈出了实质性步伐。该项目由北京朝阳高碑店乡半壁店村、北京朝阳城市发展集团及万科集团 “生命晨起暮落，爱意不期而遇。”一个是性格桀骜但身心孤独的遗体整容师，一个是身体虽有缺陷但勇敢耀眼的金牌销售。他们原本在各自的世界里前行：一个在小镇陪伴奶奶，一个在大城市为事业奋斗，最终 “美食的终极意义在于获得生理和心理的幸福感。这种幸福感是非常主观的，有时候和食物本身相关，有时候和生活经历相关，吃家常菜得到的满足感，吃燕鲍翅并不一定能得到。”陈晓卿说。陈晓卿因其执导 。本文链接：在森林中一意孤行 一如石冲的坚守http://www.sushuapos.com/show-6-14352-0.html
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