《黑神话·悟空》上市即火爆，游戏背景中的山西古建也收获无数关注，从梦回大唐的佛光寺，到悬塑绝唱的小西天，再回归到道法自然的悬空寺……《黑神话》既向全世界宣传了山西古建的巅峰之美，又完成了一个充满浪漫神秘色彩的东方神话故事。
漫天神佛小西天：悬塑绝唱
小西天位于山西隰县，是一座悬塑与彩绘双巅峰的建筑群，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。
小西天是悬塑艺术的巅峰。这座建筑内，大雄宝殿殿内正面排列着相连的五个佛龛，供奉着五尊佛像，佛像端坐莲台，神态从容，两旁有十大弟子和小沙弥陪侍，皆造型优美，线条流畅，衣纹都清晰可见。北壁上悬塑着须弥山上三十三层天和释迦牟尼本生故事，也皆是悬塑彩绘。
悬塑是彩塑艺术之一，就是将塑像悬插在墙壁上，悬在空中，占据四壁，从大雄宝殿之顶到三壁，全都被木骨泥塑悬挂满。
在高大建筑物上施以鲜明的色彩，取得豪华富丽的效果，最开始作用比较单纯，就是为了保护木质不受损，防腐防蠹，只用普遍的矿物原料，丹或者朱、黑漆桐油等。后来便加入了艺术加工开始画彩色，绘制各种颜色和图案，求辉煌富丽，有了华贵感。
早在春秋时代，鲁庄公便“丹桓官之楹，而刻其桷”。《西京杂记》中也提到：“椽皆绘龙蛇萦绕其间……柱壁皆画云气花卉，山灵鬼怪。”而小西天悬塑全部是神佛，用满殿悬塑展示出了一个绮丽浪漫又神秘莫测的世界，色彩比古书记录中更加丰富和夺目。
这些神佛造型逼真，高大者有三米之巨，小巧者却又只有拇指大小，此外还有众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉伫立或者在缥缈的云层间飞翔，色彩纷繁而不杂乱，经历几百年而艳丽如新，层层叠叠的人物、祥瑞与天宫楼阁，漫天神佛，气象万千，彩绣辉煌。
垂珠吊玉的七宝华盖，镶嵌着佛家七宝，整个大殿内，宏大高阔，却完全看不到墙体，全是彩绣辉煌，除正门外三面泥塑之彩像悬空而立，1000余尊不止，塑像上手工贴了金箔，几百年不染尘埃。
小西天，是中国古建筑悬彩悬塑之绝唱。
历史回响佛光寺：梦回大唐
《西游记》中孙悟空获得自由，从大唐出发西行成佛，而佛光寺出现在《黑神话》，是不是预示着悟空失去佛身之后，再次梦回大唐，重新出发？
在中国建筑史中，木质建筑在唐代出现顶峰，工匠发明了柱子的“侧脚”和“生起”等技术。“侧脚”是外檐立柱除了正中一间外，都令“柱首微收向内，柱脚微出向外”，即不是完全垂直而是都向平面中心微微倾侧；“生起”则是除里面正中一间外，其他柱子都微微增高一点，距中心部位越远增高越多。
木造结构的方法讲究“墙倒房不塌”，木材构成架子作为骨干支撑，丝毫不借助墙壁的支撑，这是中国木质结构建筑的独特性。
佛光寺大殿建造就是利用了侧脚和生起，使建筑造型显得更富于韵味而又不呆滞，增强了结构体的稳定性。可惜唐代之后侧脚和生起在建筑中失去了传承，大量运用在家具中了。
佛光寺地处偏僻，籍籍无名千年，以至于许多年时间，中国大地上都寻不到一处来自大唐的木质结构的建筑。日本建筑学家曾经说“要想看唐代木构，必须去日本。”
建筑学家林徽因与梁思成夫妇从没放弃寻找唐代木建。1937年，他们从敦煌的一幅壁画上看到五台山的佛光寺，非常像唐代造型，于是千辛万苦寻觅而来，在无比艰难的条件下对几乎成为废弃之地的佛光寺进行了测绘、考察、记录。
林徽因甚至爬上临时搭建的并不牢固的梯子到了房梁上，见房梁上刻着唐代的题记墨迹，显示此寺“建造于唐大中十一年……”寺内的石刻也显示，大殿是唐代一位叫做宁公遇的女性捐赠建造的。
佛光寺重见天日，并成为瑰宝。因年代久远，只有东大殿是最早的唐代殿堂式木构建筑。殿内佛坛上有七尊塑像，中间是骑青狮的文殊，两旁是胁侍菩萨，是中国现存最早的文殊七尊像。大殿东西墙和北墙上，原有五百罗汉彩绘，现存二百四十五尊。东大殿南侧偏东，有一座六角形的砖塔，建于北魏时期，是仅存的北魏时期的两座古塔之一。
寺内拥有唐代木构、唐代墨书题记、唐代塑像、唐代壁画，被梁思成先生称为“四绝”。
林徽因说：“这样成功地赋予纯粹木构建筑以宏大的气魄，是世界各建筑体系中所没有的现象。”
佛光寺在游戏中对玩家与悟空来说是梦回大唐，在现实中却如沧海遗珠。
奇、悬、巧悬空寺：道法自然
悬空寺是建筑与自然融合的巅峰。它是道法自然，是悟空与天地为敌，最后终于得到的回归。
中国人讲道法自然，“俗则平之，嘉则收之”。对自然的态度是尊重和顺从，而不是强力征服和改变。悬空寺依悬崖而建，建于北魏太和十五年，这座在空中悬挂的寺庙群，经历了1500年，依然完好。
悬空寺建寺颇为奇特又非常合理。北魏天师道长寇谦之，无心做官，辞官后一心求道，在他生命的最后时刻提出了一个奇特的构想——建造一个在云端远离尘世的道观，远离尘嚣。
天师的心愿被实现了，这座在“云端”上的建筑巧夺天工。匠人们利用了力学原理顺应地形，半插飞梁为基，借助山上岩石为支撑，运木材而上。
寺内走廊悬在空中，而主体部分则插入山崖洞穴，是一座稳固精巧的、悬浮在空中的木质建筑，这样奇特的建筑，确实远离了尘世纷扰，又和周围的山石树木大自然融为一体，好像是在山崖上长出了一座建筑。
从远处看，悬空寺距离地面有60米，建在最高处的三教殿离地面竟然有90米，上承危崖，下临深谷，走在廊檐上，好像站在云端，稳固异常，又让人胆战心惊。
老子说过：“凿户牖以为室，当其无。有室之用。”开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的中空部分，对一座建筑来说，空间才是它的有用部分，但用来合围的实体，却被我们老祖宗充分发挥文明与艺术作用，雕塑、彩绘、全木结构，借助大自然之力无所不用。
黑格尔说：“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。”《黑神话》中作为背景的古建，就是这样震撼出场，惊艳世界，如凝固的绝美交响乐。
《黑神话·悟空》上市即火爆，游戏背景中的山西古建也收获无数关注，从梦回大唐的佛光寺，到悬塑绝唱的小西天，再回归到道法自然的悬空寺……《黑神话》既向全世界宣传了山西古建的巅峰之美，又完成了一个充满浪漫神秘色彩的东方神话故事。
漫天神佛小西天：悬塑绝唱
小西天位于山西隰县，是一座悬塑与彩绘双巅峰的建筑群，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。
小西天是悬塑艺术的巅峰。这座建筑内，大雄宝殿殿内正面排列着相连的五个佛龛，供奉着五尊佛像，佛像端坐莲台，神态从容，两旁有十大弟子和小沙弥陪侍，皆造型优美，线条流畅，衣纹都清晰可见。北壁上悬塑着须弥山上三十三层天和释迦牟尼本生故事，也皆是悬塑彩绘。
悬塑是彩塑艺术之一，就是将塑像悬插在墙壁上，悬在空中，占据四壁，从大雄宝殿之顶到三壁，全都被木骨泥塑悬挂满。
在高大建筑物上施以鲜明的色彩，取得豪华富丽的效果，最开始作用比较单纯，就是为了保护木质不受损，防腐防蠹，只用普遍的矿物原料，丹或者朱、黑漆桐油等。后来便加入了艺术加工开始画彩色，绘制各种颜色和图案，求辉煌富丽，有了华贵感。
早在春秋时代，鲁庄公便“丹桓官之楹，而刻其桷”。《西京杂记》中也提到：“椽皆绘龙蛇萦绕其间……柱壁皆画云气花卉，山灵鬼怪。”而小西天悬塑全部是神佛，用满殿悬塑展示出了一个绮丽浪漫又神秘莫测的世界，色彩比古书记录中更加丰富和夺目。
这些神佛造型逼真，高大者有三米之巨，小巧者却又只有拇指大小，此外还有众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉伫立或者在缥缈的云层间飞翔，色彩纷繁而不杂乱，经历几百年而艳丽如新，层层叠叠的人物、祥瑞与天宫楼阁，漫天神佛，气象万千，彩绣辉煌。
垂珠吊玉的七宝华盖，镶嵌着佛家七宝，整个大殿内，宏大高阔，却完全看不到墙体，全是彩绣辉煌，除正门外三面泥塑之彩像悬空而立，1000余尊不止，塑像上手工贴了金箔，几百年不染尘埃。
小西天，是中国古建筑悬彩悬塑之绝唱。
历史回响佛光寺：梦回大唐
《西游记》中孙悟空获得自由，从大唐出发西行成佛，而佛光寺出现在《黑神话》，是不是预示着悟空失去佛身之后，再次梦回大唐，重新出发？
在中国建筑史中，木质建筑在唐代出现顶峰，工匠发明了柱子的“侧脚”和“生起”等技术。“侧脚”是外檐立柱除了正中一间外，都令“柱首微收向内，柱脚微出向外”，即不是完全垂直而是都向平面中心微微倾侧；“生起”则是除里面正中一间外，其他柱子都微微增高一点，距中心部位越远增高越多。
木造结构的方法讲究“墙倒房不塌”，木材构成架子作为骨干支撑，丝毫不借助墙壁的支撑，这是中国木质结构建筑的独特性。
佛光寺大殿建造就是利用了侧脚和生起，使建筑造型显得更富于韵味而又不呆滞，增强了结构体的稳定性。可惜唐代之后侧脚和生起在建筑中失去了传承，大量运用在家具中了。
佛光寺地处偏僻，籍籍无名千年，以至于许多年时间，中国大地上都寻不到一处来自大唐的木质结构的建筑。日本建筑学家曾经说“要想看唐代木构，必须去日本。”
建筑学家林徽因与梁思成夫妇从没放弃寻找唐代木建。1937年，他们从敦煌的一幅壁画上看到五台山的佛光寺，非常像唐代造型，于是千辛万苦寻觅而来，在无比艰难的条件下对几乎成为废弃之地的佛光寺进行了测绘、考察、记录。
林徽因甚至爬上临时搭建的并不牢固的梯子到了房梁上，见房梁上刻着唐代的题记墨迹，显示此寺“建造于唐大中十一年……”寺内的石刻也显示，大殿是唐代一位叫做宁公遇的女性捐赠建造的。
佛光寺重见天日，并成为瑰宝。因年代久远，只有东大殿是最早的唐代殿堂式木构建筑。殿内佛坛上有七尊塑像，中间是骑青狮的文殊，两旁是胁侍菩萨，是中国现存最早的文殊七尊像。大殿东西墙和北墙上，原有五百罗汉彩绘，现存二百四十五尊。东大殿南侧偏东，有一座六角形的砖塔，建于北魏时期，是仅存的北魏时期的两座古塔之一。
寺内拥有唐代木构、唐代墨书题记、唐代塑像、唐代壁画，被梁思成先生称为“四绝”。
林徽因说：“这样成功地赋予纯粹木构建筑以宏大的气魄，是世界各建筑体系中所没有的现象。”
佛光寺在游戏中对玩家与悟空来说是梦回大唐，在现实中却如沧海遗珠。
奇、悬、巧悬空寺：道法自然
悬空寺是建筑与自然融合的巅峰。它是道法自然，是悟空与天地为敌，最后终于得到的回归。
中国人讲道法自然，“俗则平之，嘉则收之”。对自然的态度是尊重和顺从，而不是强力征服和改变。悬空寺依悬崖而建，建于北魏太和十五年，这座在空中悬挂的寺庙群，经历了1500年，依然完好。
悬空寺建寺颇为奇特又非常合理。北魏天师道长寇谦之，无心做官，辞官后一心求道，在他生命的最后时刻提出了一个奇特的构想——建造一个在云端远离尘世的道观，远离尘嚣。
天师的心愿被实现了，这座在“云端”上的建筑巧夺天工。匠人们利用了力学原理顺应地形，半插飞梁为基，借助山上岩石为支撑，运木材而上。
寺内走廊悬在空中，而主体部分则插入山崖洞穴，是一座稳固精巧的、悬浮在空中的木质建筑，这样奇特的建筑，确实远离了尘世纷扰，又和周围的山石树木大自然融为一体，好像是在山崖上长出了一座建筑。
从远处看，悬空寺距离地面有60米，建在最高处的三教殿离地面竟然有90米，上承危崖，下临深谷，走在廊檐上，好像站在云端，稳固异常，又让人胆战心惊。
老子说过：“凿户牖以为室，当其无。有室之用。”开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的中空部分，对一座建筑来说，空间才是它的有用部分，但用来合围的实体，却被我们老祖宗充分发挥文明与艺术作用，雕塑、彩绘、全木结构，借助大自然之力无所不用。
黑格尔说：“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。”《黑神话》中作为背景的古建，就是这样震撼出场，惊艳世界，如凝固的绝美交响乐。
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