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世上本没有龙

发布时间: 来源：星球研究所

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这个世上本没有龙

因为中华民族

才有了龙

它被我们赋予了

超乎寻常的神力与地位

腾云驾雾是它

兴风作雨是它

（腾飞的巨龙，摄影师@杜华林，制图@杜睿/星球研究所）

▼

民间神兽是它

帝王专属是它

中华民族的象征也是它

（节庆活动中总有它的身影，摄影师@城市穿梭客）

▼

它并不存在

却又“无处不在”

（据不完全统计，全国与龙有关的国家级、省（市）级非遗项目多达360种，制图@松楠/星球研究所）

▼

从古至今

它的形象一直相伴左右

（龙的存在几乎与中华文明同样漫长，摄影师@孙泽&张艳&梁小君&王晗&柳叶氘&黑敀&博物胶囊&徐勤&肖怡宁&徐畅宇&李文博&肖遥&孙岩&包浩霖&动脉影，制图@汉青/星球研究所）

▼

但是

至高无上的龙

并非生来不凡

在漫长的生涯中

它究竟经历过什么

才获得了如今的地位？

其中的波折

你也许无法想象

01

龙的童年

- 龙形象的来源 -

距今8000多年前

辽北大地上的一处远古聚落内

人们围聚在中央的广场上

用石块堆成了一个图案

这个看上去“其貌不扬”的大家伙

也许就是龙

刚刚诞生时的模样

（查海遗址堆塑龙，摄影师@孙泽，制图@汉青/星球研究所）

▼

这时候的龙

单纯且懵懂

它既没有固定的名称

也没有统一的形象

作为想象出来的生物

它的原型或许来源于

那些生活在古人身边的

“神奇动物们”

猪

在东北地区的先民们眼中

它是维系生存的重要保障

于是，他们用玉石雕琢它的模样

成为了神圣的“玉猪龙”

（它有着猪的头部和长而卷曲的身体，摄影师@梁小君，制图@汉青/星球研究所）

▼

鲵

甘肃地区的先民们

在河流边惊讶地发现

它能够自由地往返于水陆两地

于是，他们用线条勾勒它的样貌

成为了独特的“鲵鱼龙”

（它长着人脸和细长的鱼身，摄影师@王晗，制图@汉青/星球研究所）

▼

鳄

它性情凶残、气势十足

让河南地区的人们

恐惧着、崇拜着、渴望着

于是，他们用蚌壳堆砌出它的形状

成为了威严的“鳄鱼龙”

（它看着十分像鳄鱼，摄影师@张艳，制图@汉青/星球研究所）

▼

蛇

它行踪诡秘

有些更是身藏剧毒

山西地区的先民们

对它是既畏惧又好奇

于是，他们用色彩描绘出它的形象

成为了神秘的“蛇龙”

（它在吐着信子，摄影师@柳叶氘，制图@汉青/星球研究所）

▼

猪、鲵、鳄、蛇...

龙的模样就这样

被慢慢“打磨”了四千年

直到夏朝建立

作为当时中国最强势的王朝

它有着其他各地区所无法比拟的影响力

夏人心目中的龙形象

也逐渐普及开来

（夏绿松石龙形器，其原型更像是蛇，摄影师@黑敀）

▼

夏朝灭亡之后

人们对龙的喜爱有增无减

借由铸造技艺的发展

龙时常出现在各式各样的青铜礼器之上

形象也由曾经的简单质朴

变得更加神秘狞厉

（西周青铜爬龙，摄影师@博物胶囊，制图@汉青/星球研究所）

▼

此时的龙

不仅有了规范的形象

更拥有了专属的名字

（龙文字演变，制图@汉青/星球研究所）

▼

数千年的岁月

让吃着“百家饭”长大的龙

逐渐褪去了远古时期的“稚气”

变得成熟的它

即将正式步入“神界”

迎接不凡使命

02

初入“神界”

- 龙的神力与民间形象 -

龙的“神仙生涯”

开始得并不顺利

对于上古时期的人们而言

龙可以是被驯养的宠物

它的肉甚至还能被拿来吃

（出自《左传·昭公二十九年》，这里的龙很有可能是鳄鱼，死后被做成肉酱献给了夏王吃）

▼

帝舜氏世有畜龙......龙一雌死，潜醢（hǎi）以食夏后。

中国人不养闲神

要想在神界“打响名声”

实力不过硬可不行

龙，决定学点“看家本领”

（商代玉龙，摄影师@柳叶氘）

▼

艺术源自生活

鳄鱼，作为龙的原型动物之一

平日总是与水相伴

雨季恰好是它们更活跃的时候

观察到这些现象的古人

便将鳄鱼与雨水联系起来

龙因此“学会了”

行云布雨

（在水中捕食的鳄鱼，图为凯门鳄，仅作示意，图片来源@视觉中国）

▼

对于农业大国来说

这项技能可谓十分重要

龙也理所应当地担上了

控制雨水的重任

洪水时

它是疏通水道的得力助手

（出自《山海经》，应龙为大禹疏通了泉水）

▼

禹治水，有应龙以尾画地，即水泉通，禹因而治之

久旱时

人们又会在求雨仪式上

挥舞着它的身躯

期望它能够回应祈祷

为大家降下甘霖

（早在商代，就有通过舞龙来求雨的记载，摄影师@蔡朝阳）

▼

辰时（清晨）

正是神龙下雨的好时机

于是它被纳入了历法

成为了十二生肖中的“辰龙”

与人们的命运紧密相连

（春秋战国时期就已有生肖纪年的记录，摄影师@袁欢欢，制图@汉青/星球研究所）

▼

不止于此

穿梭在云间的龙

拥有着沟通天地的本领

（西汉透雕龙凤纹重环玉珮，其中的龙如同奔行在云间，摄影师@柳叶氘）

▼

它是坐骑

由神明牵引

翱翔于天地之间

（请横屏观看，这里的龙看上去十分“呆萌”，图片来源@Wikimedia Commons，制图@汉青/星球研究所）

▼

它还是墓室内的“常客”

往返于生死两界

将逝者们的灵魂带往仙界

（马王堆汉墓帛画中的龙，成为了引导墓主灵魂升天的手段，摄影师@任俊豪）

▼

唐代

随着佛教的传入

佛教经典中的“龙王”形象

进入到了人们的视线内

作为“畜生道”中的一员

它们亦正亦邪

既拥有神通变化

也有着各自的喜怒嗔痴

（敦煌第35窟《龙王礼佛图》，梵文中代表蛇的“Naga”被误译成了“龙”，因此图中的龙王有着人首蛇身的形象，摄影师@孙志军）

▼

在外来文化与本土信仰的结合下

龙摇身一变

成为了龙首人身的龙王

有了“人情味”之后的龙

受到了百姓的喜爱

他们供奉龙王，为其修建庙宇

龙，因此获得了新的任务

就是成为一方的保护神

佑护着当地风调雨顺

（濒临江河湖海的地方，往往都有龙王庙，摄影师@张炜）

▼

口口相传之下

龙的故事也变得更加丰满

人格化的形象之外

也有了自己的孩子

（龙生九子的描述最早见于明代，且存在多种版本，本图仅挑选其中部分展示，制图@汉青/星球研究所）

▼

能力越大，责任越大

作为地方的保护神

自然也要守护着人们的身体健康

龙，身为鳞虫之长

能够镇压住各种毒虫

（出自《说文解字》）

▼

龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。

于是，每逢农历的二月初二

人们便会撒灰熏虫

称为“引龙”

期望龙能在这一天“抬头活动”

驱散春分时节蠢动着的毒虫

让大家免受疾病的困扰

（二月二龙抬头，人们摸龙头以求祝福，图片来源@视觉中国）

▼

除了这些主业之外

龙还是一名活跃的

民间文艺工作者

它是戏剧中的常驻嘉宾

（傩戏中的龙头面具，图片来源@视觉中国）

▼

是建筑中的经典元素

（山西汾阳太符观中栩栩如生的龙雕塑，摄影师@邢睿泽）

▼

更是绘画中的重要角色

（图为宋代陈容所绘《九龙图》，每个龙的表情都各不相同，摄影师@包浩霖）

▼

虽然任务繁杂

但好在业务能力过硬

龙在民间混得风生水起的同时

也受到了皇室的青睐

于是，龙成功“上岸”

拿到了皇家的“正式编”

03

天选神龙

- 龙与封建王权 -

龙进入帝王之家的时间

大约是在汉代

出身卑微的开国皇帝刘邦

为了向天下宣告自身的正统

便将算盘打在了龙的身上

于是，史书中的刘邦摇身一变

成为了“龙之子”

（出自《史记·高祖本纪》）

▼

是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。

在史书的渲染下

不仅刘邦的父亲是龙

刘邦自身是龙

刘邦的儿子也是龙

如此“大费周章”

无外乎是借用了龙的神圣属性

来强调西汉政权的合法性

（西汉龙首形盖弓帽，摄影师@一一的博物集）

▼

受此影响

帝王们开始意识到了龙的价值

纷纷将自身与龙绑定

龙，看似拥有了帝王之气

却也压力重重

成为了制造舆论

自证天命的“工具龙”

（唐赤金走龙，摄影师@柳叶氘）

▼

龙与皇家的联系越来越紧密

到了元代

统治者更是试图将龙彻底垄断

政府正式下达了禁令

除了官方机构外

民间不许织造任何与龙有关的图案

（龙的长相集合了各种动物的特征，摄影师@李伟，制图@汉青/星球研究所）

▼

上有政策，下有对策

民众对龙千年来的热爱

又岂能被一纸禁令阻挡

为了避免审查

人们纷纷对龙纹进行了“魔改”

有的减了个角

有的则少了个爪子

各种变异的龙纹层出不穷

（这件瓷器上的龙长得十分奇特，摄影师@动脉影，制图@汉青/星球研究所）

▼

不仅是龙纹

那些出现在民间节庆中的龙

长得更是五花八门

有用板凳拼成的龙

（浙江云和板凳龙，摄影师@梅育源）

▼

有用草编成的龙

（汾口舞草龙，摄影师@程海波）

▼

有用烟花制成的龙

（烟花龙，图片来源@视觉中国）

▼

在人们的手中

龙可谓是各种形态

布、草、竹、纸、木、纱

只要是生活中的常见材料

都可做成龙

（用纸拼接成的玩具龙灯，摄影师@于奕奇）

▼

面对现实

统治者不得不作出让步

重新规定了龙的形象

即“五爪二角”

仅有帝王一人

可以将它穿在身上

（帝王服饰上“张牙舞爪”的龙，摄影师@动脉影，制图@汉青/星球研究所）

▼

到了明清时期

帝王们的欲望日益膨胀

于是，龙包揽了

皇家生活的方方面面

它是皇家的护卫

盘旋在宫殿的梁柱上

守候在帝王的坐榻边

（乾清宫牌匾下的金龙，摄影师@柳叶氘）

▼

它承包了琐碎的“家务活”

锦被、茶盏、果盘、文房用具上

处处都有它的身影

（明清皇室器物中的龙，摄影师@柳叶氘&袁欢欢&杨文杰）

▼

它还成为了

皇室工程的“包工头”

上至天花板

下至下水道

每一处细节

它都要严加把控

（故宫太和殿台基上的螭首，每逢大雨便会出现“千龙吐水”的景象，摄影师@潘之望）

▼

尽管身兼多种神通

但此时的龙

与其说是皇室专崇的图腾

不如说是皇帝专属的“工具龙”

（故宫中的龙，摄影师@焦潇翔&宫迷&姚朝辉&柳叶氘）

▼

工作虽然辛苦

但在外人眼中

好歹也是体面的金饭碗

在皇家勤勤恳恳工作的龙

或许不会想到

它即将迎来“龙生”中的低谷

1911年

辛亥革命的一声炮响

彻底覆灭了几千年的封建帝制

与皇家高度绑定的龙

也因此遭受了株连

（象征着清政府的黄龙旗，摄影师@吕效楠，制图@汉青/星球研究所）

▼

失去了皇权这个“靠山”

龙再也不是神圣与威严的象征

反而成了愚昧与落后的代表

进步人士将其视为打倒对象

恨不能除之而后快

（出自1911年《同盟会在港澳的活动和广东妇女界参加革命的回忆》）

▼

一群培基学堂学生，到营地大街宝衡银号，抗议悬挂清朝的龙旗，和店方面的主事人发生争执，并向龙旗扔掷石块。

此时的龙

早已不复昔日的神采奕奕

陷入“龙生危机”的它

又将何去何从？

04

飞入寻常百姓家

- 龙与近现代社会 -

时间来到了60多年后

随着改革开放的序幕拉开

此时的中国

面临着前所未有的机遇

怀揣着民族复兴、走向世界的决心

这是中国的机会

也是龙的机会

（出自1978年发布的歌曲《龙的传人》）

▼

“古老的东方有一条龙

它的名字就叫中国

古老的东方有一群人

他们全都是龙的传人”

正如歌曲中的描述

也许没有什么动物能比龙

更适合象征中华民族了

毕竟，它早已在漫长的历史中

与我们相伴了数千年

（阳光下的舞龙，图片来源@视觉中国）

▼

龙，一直都在我们身边

古时的龙俗

被传承了下来

焕发出了新的生机

最初只有在祭祀祈雨时

才会献跳的龙舞

如今早已成为了日常庆典中

不可缺少的一环

（汕头澄海西门龙凤舞，摄影师@城市穿梭客）

▼

曾是荆楚地区

为了纪念屈原而划的龙舟

如今也成为了一项

广受民众喜爱的体育赛事

（赛龙舟，摄影师@卢文）

▼

腾飞反转的身影

早已深深印刻在了人们的心中

它可以在空中飞

（由无人机组成的龙，摄影师@匪霸）

▼

可以在火中舞

（舞火龙，摄影师@张乐）

▼

可以在水里游

（在水上巡游的“金色巨龙”，摄影师@罗期文）

▼

一路走来

龙经历了太多

它的存在几乎与中华文明同样漫长

它曾是远古部族的图腾

是呼风唤雨的神兽

是威严皇权的象征

（故宫螭陛，摄影师@王天羽）

▼

在经历过时代的磨炼

与岁月的沉淀之后

龙，终于迎来了真正的高光时刻

那就是成为中华民族的

“精神代言”

一切美好而向上的事物

都可以是龙

它是瑰丽秀美的祖国山河

（请横屏观看，秦岭亦被称为“中华龙脊”，摄影师@王永杰）

▼

是“霸气十足”的大国工程

（核电工程“华龙一号”的核岛内部，图片来源@中核&国资委）

▼

是勇往直前的科学探索

（极地考察船雪龙号与企鹅，摄影师@阿凡昌）

▼

亦是每一个自强不息

热爱生活的中国人

（舞龙的人们，摄影师@城市穿梭客）

▼

从初入神界

到天选神龙

再到14亿人心中的图腾

龙用了八千年

但不管它的身份如何变换

有一项工作

却始终没有改变

那便是承载着人们

对幸福生活的渴望

（画着糖画龙的老人，摄影师@苏凌汉）

▼

或许

世上本没有龙

有的只是中国人的

梦想与创造

（北京箭扣长城，宛如一条盘旋的巨龙，摄影师@周青阳，制图@杜睿/星球研究所）

▼

龙年在即

我们也用一支视频

开启了另一段“寻龙之旅”

带领大家去寻找

在祖国的天南海北

那些最美的龙

（请点击观看，《真的！我们找到龙了》）

▼

广阔天地，大有可为

新的一年即将启程

祝大家

万事兴“龙”

！！！！！！

本文创作团队

撰文：黄太极
编辑：所长
图片：潘晨霞
设计：汉青&杜睿 地图：张松楠
审校：镜子&周天秀&郑艺
封面设计：汉青

外审专家

国家动物博物馆副馆长、研究馆员张劲硕
国家文物局考古研究中心馆员郭东珺

注：

1、第一章关于龙的原型存在多种说法，本文仅列举其中部分。
2、第二章关于龙行云布雨的能力来源，学术界有多种推测，本文选用的是鳄鱼来源说。
3、第二章关于二月二龙抬头节日来源存在多种说法，还有观点认为是与星宿位置变化有关。

【参考文献】

[1]郑军, 徐丽慧. 中国传统龙纹艺术[M]. 北京工艺美术出版社, 2012.
[2]施爱东. 中国龙的发明：16-20世纪的龙政治与中国形象[M]. 生活·读书·新知三联书店, 2014.
[3]李零. 十二生肖中国年[M]. 生活·读书·新知三联书店, 2020.
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[5]袁靖. 动物寻古：在生肖中发现中国[M]. 广西师范大学出版社, 2023.
[6]朱学良. 上古至秦汉时期龙崇拜之嬗变及其文化意蕴[J]. 文学与文化, 2012(03).
[7]李零. 说龙，兼及饕餮纹[J]. 中国国家博物馆馆刊, 2017(03).
[8]朱乃诚. 炎黄时代的图腾与龙及中华龙文化的起源与形成[J]. 信阳师范学院学报, 2019(09).
[9]袁广阔. 龙图腾：考古学视野下中华龙的起源、认同与传承[J]. 光明日报, 20201202.

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···THE END···

　　春节假期全国安全形势总体平稳　　未发生重大灾害事故，较大事故起数同比下降75%　　本报北京2月18日电 (记者王冬梅)今年春节假期长、人员流动多，全国应急管理系统全力做好安全防范和应急处置各项工作，为群众欢度新　　下班后涌入医院做推拿；常年服用多种保健品；关注艾灸、刮痧、八段锦等调理攻略　　“脆皮年轻人”花式养生，有人月均账单超千元　　中医专家提醒，应审慎评价身体状况，切勿盲目跟风　　本报记者王羡茹曲欣悦　　阅读提 2月19日至22日，以“文化艺术交流中俄世代友好”为主题的中俄文化艺术交流周暨冰雪旅游消费季活动在黑龙江省鹤岗市举行，由160名俄罗斯青少年组成的代表团应邀来到鹤岗，与中国青少年开展了一系列本报讯记者付朝欢报道为贯彻落实《数字中国建设整体布局规划》工作部署，摸清数据资源底数，加快数据资源开发利用，更好发挥数据要素价值，国家数据局综合司、中央网信办秘书局、工业和信息化部办公厅、　　中新经纬2月23日电 (周奕航)“和以往相比，今年的订单量足足翻了四五倍。”山东省菏泽市曹县的汉服加工厂老板陆平(化名)对中新经纬表示。　　这个春节，马面裙火了。许多年轻人身穿马面裙，行走在大街小巷、灯展庙会间　　湖南铁路科技职业技术学院党委书记康月林接受纪律审查和监察调查　　中新网2月22日电据中央纪委国家监委网站，据湖南省纪委监委消息：湖南铁路科技职业技术学院党委书记康月林涉嫌严重违纪违法，目前正接受湖南省纪委。

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