典源
唐代释道世《法苑珠林》载：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”这是“一尘不染”的最早语源，本为佛教用语，指修行者身心纯净，不为色、声、香、味、触、法“六尘”所染，以六根清净为修持境界。宋代张耒《腊初小雪后圃梅开二首》有云：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”本咏梅花之纯净高洁，后被借以形容人品纯粹、为官清廉，不沾染坏习气、不滋生私杂念。傅希挚，明代直隶衡水（今河北衡水）人，一生历任山西安邑知县、户部主事、淮安知府、漕运总督等职，历经抗倭、治漕诸事，以尽忠职守、一尘不染为世所重，是燕赵廉吏的典范。
廉洁故事
傅希挚任户部主事、主持上谷财计时，经手赋税羡金万余两，彼时截留羡余几成官场陋习，他分文不取，悉数报部。后以户部郎中外放淮安知府，革除弊政、节省公帑，在杜绝官场浪费、节约民力上作出表率。万历年间，他受命总督漕运。漕运乃国家命脉，向称“脂膏之地”，馈送徇私相沿成习。他到任后严立规程、厘清权责，并明言“却馈遗无所受”，凡礼金土仪一概不受。卸任离淮时，他令下属清点私物，仅得黑纻布一块，遂撕布分赠僚属，有人还在布上绘其画像，留作子孙学习的榜样，一时传为佳话。
当代启示
“一尘不染”，核心是不沾一毫私弊之尘、不越半分规矩之界，于细微处见操守、于方寸间显本心。傅希挚身居钱粮、漕运要职，手握重权、身处贪腐易发之地，却能始终拒私利、破陋习、革旧弊，临万金而不沾，遇馈赠而不逾，心无杂念、行无偏私，诠释了燕赵廉吏清正自持的为官本色。小节不守，大节难保；微尘不除，终累初心。廉洁从政从来不在宏大表态，而在每一件小事、每一次抉择上的坚守。新时代党员干部当涵养“一尘不染”的政治定力，常怀律己之心、常思贪欲之害，从小事严起、从细微设防，坚决抵制歪风邪气、杜绝私心杂念，守得住清贫、抵得住诱惑、经得起考验，始终做到清白做人、干净做事、秉公用权，以纯粹操守永葆清正廉洁的政治本色。
（来源：河北工程大学纪委）
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