青年学者侯印国：为国人写一本自己的猫书

发布时间: 2024-08-05 16:18:34 来源：北京青年报

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本期青年：侯印国

生于：1989年

江湖本领：古典文献、自媒体

最新动作：出版《中国撸猫简史》

写一本给猫的书，算不算铲屎官的最高境界？当身穿黑T恤的侯印国出现在我的视线内时，我不由得心中暗笑，因为他的T恤上沾满了长长短短的猫毛，加上圆润富态的暖男面容，简直是标准的猫爸形象。

我没问侯印国养有几只猫，只看他的新著《中国撸猫简史》，厚厚一本几十万字，可都是在猫猫的陪伴下码出来的。侯印国有着中国古典文献学专业背景，《中国撸猫简史》从先秦两汉一直梳理到明清，详细介绍了关于猫的各种事情，诸如猫是怎样从野外进入人类社会继而成为宠物的；猫奴们习以为常的宠物美容古代就有，当时被称为“改猫犬”；逗猫棒也不是现代人的发明，唐宋时期就有了，人家还有好听高端的名字，叫“红丝标杖”；平时不太为人了解的猫神、猫妖、猫精怪也被他历数了一遍。这些知识实在是有趣，而侯印国的故事，同样引人入胜。

求学

一套“新世纪万有文库”为他打下基础

侯印国写《中国撸猫简史》，并非空穴来风。

侯印国毕业于南京大学，是一位冉冉上升的青年学者。1989年出生的他初中时就对文史方面的知识产生了浓厚的兴趣，特别喜欢读文言文原作。上高中时，辽宁教育出版社出版的“新世纪万有文库”，可以说是侯印国古典文学的入门书。这套书缘起民国时商务印书馆王云五先生出版的“万有文库”，其初衷就在于“使得任何一个个人或者家庭乃至新建的图书馆，都可以通过最经济、最系统的方式，方便地建立其基本收藏”。“新世纪万有文库”定价很便宜，往往只要几元钱一本。当时十一二岁的侯印国自看上这套书后就常去捡废品，攒够一本书的钱就买一本。

当同学们的古文阅读还停留在试卷上的文言文阅读理解时，侯印国在读宋代程大昌的《考古编》。他喜欢上了唐宋明各朝代的笔记，“一条一条很好玩儿，我很喜欢读这种好玩儿的书。”这样的阅读，也为侯印国日后书写古人的日常生活打了些基础。

大学考入南京大学中文系，一心要学中文，想做一个教中文的老师。南京大学相关专业有两个：古代文学和古典文献，侯印国选择了古典文献。本科学年论文和研究生论文都由武秀成老师指导。

侯印国的大学是靠助学贷款读下来的，因为家里确实比较困难。“我入学时家里学费不够。”结果报到当天，侯印国看到学校报到处有贫困生的绿色通道，他马上跑去讲明家庭情况。“老师给了我一个信封和一套生活物品，暖瓶、被子什么的，信封他让我回宿舍再打开。”到宿舍打开信封，侯印国看到里面有2000元现金，还有一张纸条，上面写着“穷且益坚，不坠青云之志”。“我当时就觉得很感动，也给我留下了极为深刻的影响，所以我对母校特别感恩。”

支教

为学生们做点事，让他们生活得好一些

侯印国学业成绩不错，又酷爱研究，本科期间已经发表数篇论文，拿过基础学科论坛的一等奖，但他毕业时依然选择先去宁夏西海固地区的一所中学支教，为期一年。

支教那一年侯印国既教语文又教地理，学生集中住校，周末回家。他发现经常有学生中途辍学，为此他没少去做家访。一次家访一个女生后，他格外受到了触动。

侯印国和女孩约好周末时间家访，女孩非常开心，满怀期待，因为老师来家访对她来说是一件极光荣的事。侯印国早上6点出门，8点到了一个山脚下的猪圈，那是他们约好见面的地方。

侯印国左顾右盼也不见人影，只好给学生打电话。女孩说一早就站在山顶上等老师了，但没看到你。侯印国描述猪圈的样貌，里面有花猪黑猪，女孩说老师不对，那是别人家的猪，你再翻一个山才到我家的猪圈。侯印国只好再翻一座山，“那天中午11点才翻到她家。”

在女孩家里，侯印国感觉女生妈妈行为举止有些古怪，后来才知道女孩爸爸因外出打猎出事故而去世，女孩妈妈当时怀着孕，受到打击而精神出了问题。侯印国体会到这个家庭的不容易，继而产生了一种强烈冲动：为她们做点事，让她们生活得好一些，让女孩不至于过早退学。

侯印国发起了筹款。“特别快，大概7天时间，第一批筹到200多万元。这笔钱用一对一的方式，一个孩子一年1000块钱，可以解决一个家庭的后顾之忧。”这之后，侯印国又筹得一笔钱，帮助学校建起了一座小楼。当年，中央电视台还曾以侯印国的支教为主题拍了一部公益广告片，在央视一套和农村频道的广而告之栏目播出了两三年。

学校教学楼建成的时候，侯印国已经回南京大学读研究生。乡村学校的老师兴奋地给侯印国发来微信视频：学校师生在一起升旗，庆祝教学楼建成。

侯印国2011年支教，2012年夏天，他带着他曾经的50多个学生到南京，做过一期夏令营活动。“我安排他们住在南京大学校园里，每天早上先请南大的教授给他们上一堂科普课，之后就带他们到处去玩。”

这一次夏令营，很多孩子吃到了人生第一次麦当劳，第一次去了中山陵。让侯印国特别感动的是，“南京的各个景点都特别欢迎他们，派最好的讲解员来接待，给孩子们做讲解。”令他印象最深的是，在长江边上的一座游乐场，孩子们坐上摩天轮，侯印国站在旋转的巨大摩天轮下面仰着头，看着他的孩子们在天上一圈一圈地转。

此后，侯印国和这些孩子们的故事还在继续。

侯印国研究生毕业后在高校教书，一次作家白先勇到南京开发布会，邀请侯印国做主持人。发布会在南京师范大学举办，活动结束后，一个学生赶过来拦住欲离开的侯印国，告知自己是当年宁夏的学生，参加过南京夏令营，因此他一心一意要来南京读书，最终考取了南京邮电大学。这一次是在网上看到侯印国主持的活动的海报，专程而来。说到此处，侯印国喜笑颜开：“我知道他不是为白先勇而来，是为我而来的，当时那个成就感啊……”

校园

“大家从我的民间账号里了解母校动态”

在侯印国的讲述中，他的人生轨迹逐渐清晰地展现了出来。原来，他的顺利筹款，以及之后的写猫都与本科期间做过新媒体的经历有关。

本科时就开始发微博，研究生时做微信公众号，侯印国始终走在新媒体的前列，他的微博、微信号一度是南京大学影响最大的，“那几年大多数南大校友都认识我，或者是听说过我的名字。”说起原因，侯印国腼腆地笑了：“因为当年南京大学还没有官微，所以有好几年的时间，大家都是从我的‘侯印国’个人账号里了解母校的动态。”

账号刚做时影响力不大，头脑灵活的侯印国设计了一次活动，第一次涨粉就与猫有关。侯印国设计了一次“南大猫王争霸”比赛，呼吁大家关注校园流浪猫，结果不仅有学生投稿，还吸引了很多南大的教授甚至院士来投稿。侯印国笑着说：“我们当时开玩笑，说南大的老师们对自己是不是优秀教师不怎么关心，但对自己的猫是不是学校最厉害的猫特别关心，争当南大猫王。”

这场比赛前前后后收到1000多个投稿，同时吸引了大量投票。“我们有的教授还拉票，上课第一件事就是让大家先去关注‘侯印国’微信号，然后就是‘给我家的猫投票’。”这场“猫王争霸赛”使侯印国公众号涨了三四万个粉丝，拍猫这件事在侯印国的自媒体事业中，也成为一个标志性事件，直至现在很多南大老师还会津津乐道地说起当年的比赛。

因为离最初关注流浪猫的初衷有点远，侯印国随后又做了一个“全国校园校宠比赛”，也成为几代南大学生的记忆。“我们在学校里选了一只流浪猫，将它封为南大校猫，它有两个名字：大黄和黄主任。大家给它写故事、拍照片、用照片讲故事。”为了让“黄主任”在全国有影响力，还发起了全国校园动物比赛。“当时也有好多学校参加，比如西北工业大学用他们克隆出来的一只羊参加比赛。最终排出了一个榜单，我们的大黄排在前面。”侯印国笑着说，当年很多媒体报道过这个比赛，《中国教育报》言称：这是一个会呼吸的有生命力的榜单。

写作

做轻学术，面对大众的边缘文化史

侯印国读硕士时已经发表了6篇c刊论文。毕业论文做的是少人涉足的清代目录学领域，后来论文以《清代稀见私家藏书目录研究》为名由南京大学出版社出版。但这本书出版10年，仅仅售出100本。

这不禁促使侯印国思考：如何将学术和大众相结合？他考虑到自己的两个长项：古典文献和自媒体，他希望通过写作将两个长项融合。他用一个词来概括自己之后的写作尝试——轻学术。“我的想法是在研究思路上尽可能把学术前沿的东西容纳进去，但在写作时一定要让读者能够看得下去。轻学术，就是要面对大众。”

最近几年，侯印国耕耘的领域转移到古代普通人的日常生活，先后创作了几部与此相关的作品，如和古代文化中生活细节相关的《风月同天：古代文化变迁中的细节》系列；再如利用藏在海外博物馆、图书馆的外销画，完成的几部关于古人日常生活和生产工艺的图谱；再如关注宋朝普通人生活细节的《宋朝人的日常生活》。

此外就是关于中国古人养猫历史的《中国撸猫简史》。这一研究和写作兴趣的变化，最初起始于前几年侯印国整理两宋之际孟元老的名著《东京梦华录》，这部古籍整理作品至今已经加印二十余次，发行数十万册。

不同于以往学者的宏大叙述，侯印国很关注普通人的日常生活，选择了一批特别琐碎甚至边缘的细节，他将其称为“边缘文化史”，比如古人使用厕所的历史变迁、古人吃火锅的历史变化、古人对某个神灵形象的信仰过程等等。

侯印国这部撸猫史，以史为纲，也是希望通过作为媒介的猫，探索古人生活和文化变迁中的细节。为了书籍更加生动，他还在数百幅古人猫图中遴选了近百幅作为插图，又选取了两百首古人咏猫诗词加以注释解读，希望读者通过这些图和诗词进入古代猫的世界。

意义

中国人应该有一本自己的猫文化史

侯印国撰写中国猫文化史，灵感来源于南京大学法语系教授黄荭，黄教授翻译了法兰西学院院士、被称为骨灰级猫奴的弗雷德里克·维杜的《猫的私人辞典》。在这部词典中，维杜以轻松幽默的笔触描绘了人与猫之间涉及诸多领域的奇闻轶事，这让侯印国大为震撼，觉得中国人也应该有一本自己的猫文化史。

侯印国梳理中国古代文献，为读者提供了丰富有趣的中国猫故事。比如众所周知的十二生肖故事，在民间传说中，猫因贪玩而落选，从学术角度来说当然并非如此。这个问题说来也简单，侯印国解释，十二生肖中没有猫，是因为我国十二生肖形成的时候，家猫尚未出现在人们的生活中，事实上我国古代的野猫从未被驯化成家猫，我国的家猫属于标准的“外来户”，是随着西汉后期佛教及与之相关的国际交流而来的。而当前分布于世界各地的家猫品种都有一个统一的祖先，就是非洲野猫。侯印国说，结合考古资料，十二生肖正式形成于东汉时期，此时家猫还没有传入中国。有意思的是，越南的十二生肖里有猫，猫替代了兔，这其中也有中华文化向外部辐射的基础在。

古代还有很多猫精怪的传说，侯印国讲起一只报恩猫的故事，很符合中国善有善报的思维方式。杭州有一位老人，乐善好施，奈何人到中年家道中落，家中典当殆尽。在这种惨状之下，他依然去喂养一只猫。终于有一天，家里弹尽粮绝，家人都很生气，指着猫说：你这只懒猫，我们都已经这样了，你却什么忙都帮不上。猫于是跑出去，不久带了一个精美的金丝珍珠头饰回来。老人很震惊，认为是猫去哪个豪门大户偷窃得来，但过了很久也没有人报官失窃。家人劝他这或许是猫的报恩之举。老人于是将首饰拆掉一部分去变卖，上面的一颗珠子都价值连城，他家也再次富裕起来。这之后，老人专门安排人饲养这只猫。

侯印国讲起这个故事很是欢喜，说这位老人简直可算得上一位天使投资人。

趣事

爱猫，在文人墨客中表现得尤为突出

阅读这本书能令人增加许多知识。侯印国发现，有宋一代，家中养猫已形成盛极一时的风尚，在文人墨客中表现得尤为突出，黄庭坚、陆游这样的大文豪也纷纷拜倒在狸猫的萌爪之下，频频在诗作中表达爱猫之情。黄庭坚求猫主要是为了克制宅中的鼠患，是初级猫奴。陆游则堪称猫奴王者，据侯印国统计，在陆游的诗中，猫、狸两个字出现了整整30次，虽然陆游养猫的初衷也是为了“尽护山房万卷书”，但猫咪也是他乡间孤苦生活的精神慰藉。侯印国借此总结文人爱猫主要有两方面原因：第一，猫有实用价值，比如对于陆游来说，书是他最珍视的财产，而猫能为他捉鼠护书；第二，猫相对安静，更容易伴人左右，予人精神安慰。

《中国撸猫简史》中还有大量令人大开眼界的冷知识。比如宋代人家里添猫不是件小事。宋人将买猫称“聘猫”，有一套完整的仪式流程，所以“聘猫”还有“纳猫”的说法。宋人聘猫必得择一良辰吉日，还要根据“相猫歌诀”相只好猫，之后要写一张纳猫契约，写上对猫的期许、约定相处的规则，并请东王公、西王母共同做见证，最后还要郑重地签上主人的名字和立契时间。一张“猫儿契”立就，才可以准备聘礼迎猫入门。

猫儿的聘礼也有趣。黄庭坚曾经“买鱼穿柳聘衔蝉”，就是用柳条这样的细长之物将鱼串在一起，作为迎猫入门的聘礼。衔蝉是古人对猫的雅称。陆游则是“聘猫以盐”：“裹盐迎得小狸猫，尽护山房万户书。”侯印国说：“用盐做聘礼是江浙习俗，因为在他们古代方言中，‘盐’和‘缘’的读音相同。”

和侯印国的采访结束后，我在书店里看到面带微笑地翻看这本书的顾客，不少都身上沾有猫毛。