阿房宫是怎么没的？在大家的认识中，都会有一种印象——阿房宫辉煌壮丽，就如同秦朝的国运一样，猝然而亡。秦始皇、秦二世的暴政，滥用民力，挥霍无度，滥施刑罚，最终激起了民愤，在轰轰烈烈的秦末农民起义中，项羽一把大火将未完的宫殿付之一炬。这或许是大多数人提起阿房宫会联想到的一种叙事。事实真的是这样吗？
北京师范大学历史系副教授李凯的新书《消失的宫殿：秦汉篇》中介绍了阿房宫的故事：在秦汉宫殿中，人气最高的要数秦阿房宫和汉未央宫了，作为短命王朝的代表，阿房宫更是有种浪漫色彩在里面。唐代诗人杜牧的一首《阿房宫赋》，让阿房宫这个历史名词走入寻常百姓家，这首赋一经问世，便受到当时士人的追捧。而后历朝历代对这篇赋都是赞不绝口，后被收录在《古文观止》中，足见人们对这首赋的喜爱。
正因为杜牧这首赋的流传，其中一句“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”再加之人们对于项羽仇秦的认识，以及他在历史上火烧咸阳宫的记载。这样传着传着，阿房宫的付之一炬便成了项羽的“杰作”了。
本世纪初，考古专家对阿房宫前殿遗址进行了细致地勘察，未发现一处被大火烧过的痕迹。咸阳宫的遗址倒是有大火烧过的痕迹，这与历史文献记载一致，无论从文献上还是科学勘探中，都未发现阿房宫被烧过的痕迹。由此可见，可能阿房宫根本就不成型，没必要放火去烧，这就是个荒废的烂尾工程。
司马迁在《史记·秦始皇本纪》中写道：“阿房宫未成，成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。”司马迁提到阿房宫一直没有建成，如果建成的话，会选择别的名字来形容阿房宫。阿房宫这个名字历史上也有各种观点，但无一例外都表明了这只是个暂用名，并非正式名。从阿房宫建造的历史轨迹来看，也能知道为什么如此大规模地设计规划，最后却草草烂尾，归根结底就是这个宫殿建设时，已经没有条件建成了。
阿房宫始建于秦始皇三十五年（公元前212年），宏伟的规划落实到实际行动上没两年，秦始皇就死在了沙丘平台。秦始皇一死，秦始皇陵就成了全国工程的唯一重点，大部分工匠从阿房宫的建造中抽调出来，去建造秦始皇陵。等陵墓建好，天下已然躁动不安，大泽乡起义已经爆发，在这个节骨眼上，继位的秦二世，仍要继续这个不得人心的工程。又过了两年，秦二世被宦官赵高逼迫自杀，阿房宫的建设基本就被荒弃了。
至于阿房宫的消亡与大火相关联，李凯在书中详细讲述杜牧及其所处的时代，用完整的故事让读者自己关联起文学为何要这样加工阿房宫的覆灭。其中提到重要一点，就是《阿房宫赋》的思想性，这点使得这首赋在当时就在士人中疯传，其背后有着与时代密不可分的因素。
借古讽今的做法在古人的文章中经常出现，这是中国古文的一大特点，尤其在政治上，士大夫经常借用历史典故和经典道理婉转地给君王提意见。当时的李唐王朝，内有宦官干政、党争不断，外有藩镇割据政令难以推行。财政匮乏、皇帝短命、劳民伤财、民乱不断，而杜牧所在的唐敬宗、唐文宗时期，朝廷更是大兴土木，人们敢怒不敢言。
如此看来，杜牧的《阿房宫赋》看似在说秦朝，实际说的都是当下的问题，自然被人们追捧。文中塑造的秦始皇、阿房宫也都是根据历史情绪的一种合理的文学想象。当然这与历史文献上真正的秦始皇相去甚远，但时代和历史却需要一个那样的秦始皇，需要那样一个秦始皇宣泄大众对于皇帝制、对于李唐政权的不满。
那个在历史上看似更为残暴的楚霸王项羽，因为反秦、仇秦，因为垓下的英雄悲歌，使得人们更愿意相信，那段虚构的“放火”故事，就是项羽的一怒之为。相比较去细看文献，实地科学发掘，人们更愿意将阿房宫赋予一种独特的历史情绪，并逐渐融入中国文化之中。随着书中的讲述，一座座宫殿与其周遭的历史故事，延伸出的后世故事，被逐渐唤醒，读者们可以鲜活地接触到这里曾出现过的人影，并目睹他们的悲喜人生。
阿房宫是怎么没的？在大家的认识中，都会有一种印象——阿房宫辉煌壮丽，就如同秦朝的国运一样，猝然而亡。秦始皇、秦二世的暴政，滥用民力，挥霍无度，滥施刑罚，最终激起了民愤，在轰轰烈烈的秦末农民起义中，项羽一把大火将未完的宫殿付之一炬。这或许是大多数人提起阿房宫会联想到的一种叙事。事实真的是这样吗？
北京师范大学历史系副教授李凯的新书《消失的宫殿：秦汉篇》中介绍了阿房宫的故事：在秦汉宫殿中，人气最高的要数秦阿房宫和汉未央宫了，作为短命王朝的代表，阿房宫更是有种浪漫色彩在里面。唐代诗人杜牧的一首《阿房宫赋》，让阿房宫这个历史名词走入寻常百姓家，这首赋一经问世，便受到当时士人的追捧。而后历朝历代对这篇赋都是赞不绝口，后被收录在《古文观止》中，足见人们对这首赋的喜爱。
正因为杜牧这首赋的流传，其中一句“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”再加之人们对于项羽仇秦的认识，以及他在历史上火烧咸阳宫的记载。这样传着传着，阿房宫的付之一炬便成了项羽的“杰作”了。
本世纪初，考古专家对阿房宫前殿遗址进行了细致地勘察，未发现一处被大火烧过的痕迹。咸阳宫的遗址倒是有大火烧过的痕迹，这与历史文献记载一致，无论从文献上还是科学勘探中，都未发现阿房宫被烧过的痕迹。由此可见，可能阿房宫根本就不成型，没必要放火去烧，这就是个荒废的烂尾工程。
司马迁在《史记·秦始皇本纪》中写道：“阿房宫未成，成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。”司马迁提到阿房宫一直没有建成，如果建成的话，会选择别的名字来形容阿房宫。阿房宫这个名字历史上也有各种观点，但无一例外都表明了这只是个暂用名，并非正式名。从阿房宫建造的历史轨迹来看，也能知道为什么如此大规模地设计规划，最后却草草烂尾，归根结底就是这个宫殿建设时，已经没有条件建成了。
阿房宫始建于秦始皇三十五年（公元前212年），宏伟的规划落实到实际行动上没两年，秦始皇就死在了沙丘平台。秦始皇一死，秦始皇陵就成了全国工程的唯一重点，大部分工匠从阿房宫的建造中抽调出来，去建造秦始皇陵。等陵墓建好，天下已然躁动不安，大泽乡起义已经爆发，在这个节骨眼上，继位的秦二世，仍要继续这个不得人心的工程。又过了两年，秦二世被宦官赵高逼迫自杀，阿房宫的建设基本就被荒弃了。
至于阿房宫的消亡与大火相关联，李凯在书中详细讲述杜牧及其所处的时代，用完整的故事让读者自己关联起文学为何要这样加工阿房宫的覆灭。其中提到重要一点，就是《阿房宫赋》的思想性，这点使得这首赋在当时就在士人中疯传，其背后有着与时代密不可分的因素。
借古讽今的做法在古人的文章中经常出现，这是中国古文的一大特点，尤其在政治上，士大夫经常借用历史典故和经典道理婉转地给君王提意见。当时的李唐王朝，内有宦官干政、党争不断，外有藩镇割据政令难以推行。财政匮乏、皇帝短命、劳民伤财、民乱不断，而杜牧所在的唐敬宗、唐文宗时期，朝廷更是大兴土木，人们敢怒不敢言。
如此看来，杜牧的《阿房宫赋》看似在说秦朝，实际说的都是当下的问题，自然被人们追捧。文中塑造的秦始皇、阿房宫也都是根据历史情绪的一种合理的文学想象。当然这与历史文献上真正的秦始皇相去甚远，但时代和历史却需要一个那样的秦始皇，需要那样一个秦始皇宣泄大众对于皇帝制、对于李唐政权的不满。
那个在历史上看似更为残暴的楚霸王项羽，因为反秦、仇秦，因为垓下的英雄悲歌，使得人们更愿意相信，那段虚构的“放火”故事，就是项羽的一怒之为。相比较去细看文献，实地科学发掘，人们更愿意将阿房宫赋予一种独特的历史情绪，并逐渐融入中国文化之中。随着书中的讲述，一座座宫殿与其周遭的历史故事，延伸出的后世故事，被逐渐唤醒，读者们可以鲜活地接触到这里曾出现过的人影，并目睹他们的悲喜人生。
本文链接：燃烧在阿房宫上的那把文学之火http://www.sushuapos.com/show-6-6995-0.html
声明：本网站为非营利性网站，本网页内容由互联网博主自发贡献，不代表本站观点，本站不承担任何法律责任。天上不会到馅饼，请大家谨防诈骗！若有侵权等问题请及时与本网联系，我们将在第一时间删除处理。
上一篇： 三三对谈张玲玲 何为女性写作？
下一篇： 雨声落在油纸伞上