6月，忍不住就念叨起儿时老北京的“玩意儿”！
旧时的北京，春天一暖和，在院子里就能听见小贩悠长的吆喝声， “大小哦——小金鱼哩”，还有卖小油鸡、小鸭子、小白兔的，陪伴着童年的快乐。一到端午，胡同里就有卖草编的刀螂、蝈蝈、蚂蚱，艺人坐在树荫儿下，一边编着一边售卖，随着手里神奇的动作，转眼间就变出个栩栩如生的小动物，孩子们看得目瞪口呆。小女孩儿喜欢的，有各种小香囊、小绣活。到了八月节，常有卖兔爷的。天凉了，吹糖人的就溜达进胡同……总之，一年四季，隔三差五的，总有招孩子们爱的玩意儿。
老北京的玩具，大多是民间工艺品，北京话叫“玩意儿”。它最为突出的特点是与大自然、农业生产紧密关联，生活气息浓厚。制作原料大多是泥土、草、秫秸、竹木、翎羽、皮毛、面粉、绒线、绸布、陶瓷、铁、砖石等，用它们做成鱼、鸟等小动物，还有生产生活用具，及至庙宇宫殿等。这些早年间的“绿色玩具”，使孩子们在潜移默化中熟悉自然，形成和谐共生的观念。
老玩意儿讲老故事
老北京玩具的创制，一类是仿真，一类是仿神。据说民国初年朝阳门外有个制翎好手，能用羽毛、绒线、铁丝编制20余种昆虫和禽鸟。甚至微风吹过，那小虫小鸟的头、足、翅竟还能颤动，几可乱真。可惜他名姓无传，这技艺也消失了。
仿真派的经典可说是布制的老虎，传承至今。布老虎内填锯末，外包花布，装饰上眉目、胡须。母亲们希望孩子虎虎有生气，因而过去的布老虎做得憨厚温和，白须红爪，宽额大耳，浓眉大眼。甚至白天是玩具，晚上是睡枕，这正投了孩子爱玩的心理之需。现在，这种布老虎已经成为中国民族工艺品的一种代表作了。
老北京的玩具，常见的还有诸如木制的骡马车、桌椅家具，泥烧的小炉灶、小房屋乃至亭台楼阁，秫秸秆插制或竹藤编制的天坛祈年殿、颐和园古舫等。孩子们拿它们玩“过家家”，炒菜、做饭，盖房、起屋，在玩耍之中也熟悉了建筑结构和生活技能。
老北京的玩具还与“时令”有关。例如春秋天放的风筝，冬日抖的空竹，端午节女孩用绫罗编织小虎、粽子、菱角形状的香囊饰件，还有中秋玩的兔爷……通过玩耍，一方面使孩子们熟识节气时序与农业生产的关系，另一方面又引导儿童从节令的变化中感受外界，适时进行各种户外活动，养成好的生活习惯。
过去，逛厂甸、买“玩意儿”，是孩子们最痴迷的事儿。厂甸的“耍货”简直就是儿童玩具的大博览会。泥人、面人、鬃人、绒布人、绢人、兔爷、布老虎、猴上树、马拉车、面具脸谱、空竹、风筝、大风车、刀枪剑戟斧钺钩叉，过家家的锅碗瓢盆……用北京话说，真是“海了去了”。
孩子们跷起脚在“耍货摊儿”前挑来选去，还忘不了张望别人有什么新奇发现和收获。那时节，走在街上，总能看见抱着玩意儿的男孩女孩，蹦着跳着、喜笑颜开，向全世界炫耀他们的欢乐。
孙悟空、唐三藏、猪八戒、刘关张、花木兰、岳飞、杨家将乃至水浒人物，还有后羿逐日、嫦娥奔月、牛郎织女……这些在传统玩意儿里经常出现的经典人物和故事，孩子们在大人的怀抱里已听过多少次了。那些泥人、面人、鬃人不仅立体形象地再现了英雄或神灵的英姿，还有孙悟空大战牛魔王、诸葛亮草船借箭、武松打虎、司马光砸缸救同伴等具体场景的塑造。想想看，有多少人知道中国的神话传说，以及《西游记》《三国演义》《水浒传》等经典名著、历史掌故，是受益于儿时的玩具啊。同时，这些彩色的、立体的玩具“小人”，它的造型取材于戏剧、歌舞或武术等，自然而然给了孩子们“艺术教育”和“体育教育”。
跳白索 跑竹马
人情味在欢声笑语中交融
明清时期，北京没有专门制造玩具的工厂，玩具大都出自民间家庭制作。城内一些寒苦人家制作玩具随时出售，以补贴家用。近郊农民则往往在农闲时或自己制作，或联合数家制作，逢集市庙会，运进城销售。
过去农闲时节，尤其是春节，人们用“走会”载歌载舞，祈祝丰收，迎接春耕。孩子们打起太平鼓，踩上高跷，挥跳绳，抖空竹，跑竹马，加入这融舞蹈、戏曲、杂技、体操、音乐于一炉的综艺联欢会，和大人们的高跷、旱船、秧歌、龙灯一起，欢庆节日。这时，玩具成了道具，游戏成了表演，大人、孩子玩到了一起。人们把玩具变道具，将孩子们引入“走会”，引入歌舞游戏，引入淳厚的风俗，引入邻里亲睦的社会大家庭，引入中国悠久的传统文化之中。
喜闻乐见的跳绳，旧时叫跳百索，又称“跳白索”。《日下旧闻考》中说:“元夕，二童子引索掠地如白光轮，一童子跳光中，曰跳白索。”
“青梅竹马，两小无猜。”这古话中的竹马，也是儿童玩具。一般是用根小竹竿，马头便由孩子们去想象。稍讲究些的竹竿上装个薄木板作的马头，更讲究的马头是立体的，马身下装有小木轮。故宫博物院藏清代青花墩子碗上绘有“儿童戏竹马”图，使我们今天能看到它的形制。清《百戏竹枝词》“竹马灯诗”题解中说:竹马“元夜儿童骑之，内可秉竹，好为《明妃出塞》之戏”。早年间竹马内还可点蜡烛，那时候，孩子们骑在竹马上，列队演《昭君出塞》，人面红灯相映，玩得特别投入。
《帝京岁时记胜》中记载:元宵节，孩子和大人们一起，“装演大头和尚，扮稻秧歌、九曲黄花灯，打十不闲，盘杠子，跑竹马，击太平神鼓”等。清代《北京走会图》中，就绘有踩高跷、舞霸王鞭的场景。
骑竹马互相追逐，抖空竹较量声响和花样，放风筝看谁的飞得高……老北京的玩具中，供孩子们集体玩耍的，占相当比重。而且，这个集体性特点，还体现在年龄跨度大、包容度高上。比如，走会时，孩子们和各年龄层次的长辈一起“玩”成一场戏；平时，抖空竹、放风筝、跳绳，也经常是阖家出动，一起乐呵。清净的胡同里，几个孩子竞逐空竹，忽然，一个矍铄老太走来，接过空竹，悠悠抖出花样来。凭着一只空竹，孩子和老人，跨越过了无形的代沟，人情味就在那嗡嗡吟唱中交流融汇。
老北京的玩具，包含着对传统文化的熏陶、教化，难怪近年来人们又在追寻老北京的许多老“玩意儿”。
漂洋过海斩获巴拿马大奖
清末，老北京玩具古朴的造型、鲜艳的颜色、精巧的工艺，体现着东方民间文化的艺术魅力，吸引很多外国人购买，泥人、面人、翎羽皮毛或竹木制作的虫鸟鱼兽，风筝、空竹等，都成了他们的抢手货。当时购买中国玩具形成了一种热潮。邻近租界的东安市场里，很快出现了专营玩具的商店。据说，那里的锦镒兴玩具店，曾征集民间玩具参加1915年的巴拿马博览会，北京鬃人获得了银质奖章，老北京玩具的精湛工艺和独特魅力在国际上声名大震。
消息传开，老北京玩具店迅速兴起，东安市场“松竹梅”玩具商店独占鳌头。随后很快出现了玩具工厂，其中，就以“松竹梅”创设的教育玩具模型工厂最为出名。
当时，“松竹梅”玩具厂主要生产动物模型、建筑模型、人物模型、脸谱面具、故事模型、机械玩具六大类玩具，每个类别都各有千秋，毛皮制作的小巴狗尤为外国人喜爱。据说运销到国外可获利十倍；颐和园、天坛等古建筑造型，既是玩具，又传递古建筑知识；杨贵妃等古装人物不但毛发皆真，眼珠也能转动开合；色彩浓烈、奔放夸张的京剧脸谱，还附有英文说明，不但是儿童玩具，也成了大人们喜爱的艺术品。还有依照“磨杵成针”“挂角读书”“睨柱吞秦”“岳母刺字”等故事制作的模型，既是玩具，又是教具，传播了中国古典文化。而那些发条小火车，煤油作燃料动力的小汽船，以及摇轮玩具，则是我国近代工业发展在玩具上的投影。
当时这家工厂对老北京儿童玩具是作了较为深入的调查研究的，既有继承，又有提高，同时，还有对外来玩具的吸收融汇。他们以工厂化的生产初步取代了简陋的手工零星制作，从玩具的设计、工序、工艺等多方面，让老北京玩具成为传播传统历史文化的载体。
上世纪30年代，老北京的玩具商店，据记载有20余家。玩具工厂、作坊共120家，约500名工人。其他附带制作玩具的鼓铺、铜铺不算在内。此外，还有一些生产单一品种玩具的坊店。例如，捏面人的有汤、赵、阎三姓，以面人汤最为著名。其后有面人郎。风筝艺人则有金福忠兄妹、风筝哈。哈氏风筝在上世纪20年代曾获巴拿马博览会奖。朝阳门外有十余家“空竹”作坊，以“空竹单”最出名。他的空竹还贴有白塔牌商标，可见其生产的空竹在竞争之中享有一定声誉。
那时候，老北京的玩具行销全国，乃至日本、欧美各国。值得一提的是，上海先施公司、武汉爱国公司当时曾从东安市场批购北京玩具到南方销售。
纵观老北京玩具业的兴盛历史，给我们的启发在于，尽管当时也有大量外国玩具进口，但老北京的玩具工厂，首先是搜集、整理大量传统玩具中的历史文化，又继承了传统玩具对儿童的品德教育、智力开发与身体锻炼的积极作用，让那些能“讲故事”的老北京玩具把玩具推进到一个新的历史阶段。
我们期待有浓郁民族特色，为大众喜闻乐见，又有时代特点的儿童玩具更多地涌现。
6月，忍不住就念叨起儿时老北京的“玩意儿”！
旧时的北京，春天一暖和，在院子里就能听见小贩悠长的吆喝声， “大小哦——小金鱼哩”，还有卖小油鸡、小鸭子、小白兔的，陪伴着童年的快乐。一到端午，胡同里就有卖草编的刀螂、蝈蝈、蚂蚱，艺人坐在树荫儿下，一边编着一边售卖，随着手里神奇的动作，转眼间就变出个栩栩如生的小动物，孩子们看得目瞪口呆。小女孩儿喜欢的，有各种小香囊、小绣活。到了八月节，常有卖兔爷的。天凉了，吹糖人的就溜达进胡同……总之，一年四季，隔三差五的，总有招孩子们爱的玩意儿。
老北京的玩具，大多是民间工艺品，北京话叫“玩意儿”。它最为突出的特点是与大自然、农业生产紧密关联，生活气息浓厚。制作原料大多是泥土、草、秫秸、竹木、翎羽、皮毛、面粉、绒线、绸布、陶瓷、铁、砖石等，用它们做成鱼、鸟等小动物，还有生产生活用具，及至庙宇宫殿等。这些早年间的“绿色玩具”，使孩子们在潜移默化中熟悉自然，形成和谐共生的观念。
老玩意儿讲老故事
老北京玩具的创制，一类是仿真，一类是仿神。据说民国初年朝阳门外有个制翎好手，能用羽毛、绒线、铁丝编制20余种昆虫和禽鸟。甚至微风吹过，那小虫小鸟的头、足、翅竟还能颤动，几可乱真。可惜他名姓无传，这技艺也消失了。
仿真派的经典可说是布制的老虎，传承至今。布老虎内填锯末，外包花布，装饰上眉目、胡须。母亲们希望孩子虎虎有生气，因而过去的布老虎做得憨厚温和，白须红爪，宽额大耳，浓眉大眼。甚至白天是玩具，晚上是睡枕，这正投了孩子爱玩的心理之需。现在，这种布老虎已经成为中国民族工艺品的一种代表作了。
老北京的玩具，常见的还有诸如木制的骡马车、桌椅家具，泥烧的小炉灶、小房屋乃至亭台楼阁，秫秸秆插制或竹藤编制的天坛祈年殿、颐和园古舫等。孩子们拿它们玩“过家家”，炒菜、做饭，盖房、起屋，在玩耍之中也熟悉了建筑结构和生活技能。
老北京的玩具还与“时令”有关。例如春秋天放的风筝，冬日抖的空竹，端午节女孩用绫罗编织小虎、粽子、菱角形状的香囊饰件，还有中秋玩的兔爷……通过玩耍，一方面使孩子们熟识节气时序与农业生产的关系，另一方面又引导儿童从节令的变化中感受外界，适时进行各种户外活动，养成好的生活习惯。
过去，逛厂甸、买“玩意儿”，是孩子们最痴迷的事儿。厂甸的“耍货”简直就是儿童玩具的大博览会。泥人、面人、鬃人、绒布人、绢人、兔爷、布老虎、猴上树、马拉车、面具脸谱、空竹、风筝、大风车、刀枪剑戟斧钺钩叉，过家家的锅碗瓢盆……用北京话说，真是“海了去了”。
孩子们跷起脚在“耍货摊儿”前挑来选去，还忘不了张望别人有什么新奇发现和收获。那时节，走在街上，总能看见抱着玩意儿的男孩女孩，蹦着跳着、喜笑颜开，向全世界炫耀他们的欢乐。
孙悟空、唐三藏、猪八戒、刘关张、花木兰、岳飞、杨家将乃至水浒人物，还有后羿逐日、嫦娥奔月、牛郎织女……这些在传统玩意儿里经常出现的经典人物和故事，孩子们在大人的怀抱里已听过多少次了。那些泥人、面人、鬃人不仅立体形象地再现了英雄或神灵的英姿，还有孙悟空大战牛魔王、诸葛亮草船借箭、武松打虎、司马光砸缸救同伴等具体场景的塑造。想想看，有多少人知道中国的神话传说，以及《西游记》《三国演义》《水浒传》等经典名著、历史掌故，是受益于儿时的玩具啊。同时，这些彩色的、立体的玩具“小人”，它的造型取材于戏剧、歌舞或武术等，自然而然给了孩子们“艺术教育”和“体育教育”。
跳白索 跑竹马
人情味在欢声笑语中交融
明清时期，北京没有专门制造玩具的工厂，玩具大都出自民间家庭制作。城内一些寒苦人家制作玩具随时出售，以补贴家用。近郊农民则往往在农闲时或自己制作，或联合数家制作，逢集市庙会，运进城销售。
过去农闲时节，尤其是春节，人们用“走会”载歌载舞，祈祝丰收，迎接春耕。孩子们打起太平鼓，踩上高跷，挥跳绳，抖空竹，跑竹马，加入这融舞蹈、戏曲、杂技、体操、音乐于一炉的综艺联欢会，和大人们的高跷、旱船、秧歌、龙灯一起，欢庆节日。这时，玩具成了道具，游戏成了表演，大人、孩子玩到了一起。人们把玩具变道具，将孩子们引入“走会”，引入歌舞游戏，引入淳厚的风俗，引入邻里亲睦的社会大家庭，引入中国悠久的传统文化之中。
喜闻乐见的跳绳，旧时叫跳百索，又称“跳白索”。《日下旧闻考》中说:“元夕，二童子引索掠地如白光轮，一童子跳光中，曰跳白索。”
“青梅竹马，两小无猜。”这古话中的竹马，也是儿童玩具。一般是用根小竹竿，马头便由孩子们去想象。稍讲究些的竹竿上装个薄木板作的马头，更讲究的马头是立体的，马身下装有小木轮。故宫博物院藏清代青花墩子碗上绘有“儿童戏竹马”图，使我们今天能看到它的形制。清《百戏竹枝词》“竹马灯诗”题解中说:竹马“元夜儿童骑之，内可秉竹，好为《明妃出塞》之戏”。早年间竹马内还可点蜡烛，那时候，孩子们骑在竹马上，列队演《昭君出塞》，人面红灯相映，玩得特别投入。
《帝京岁时记胜》中记载:元宵节，孩子和大人们一起，“装演大头和尚，扮稻秧歌、九曲黄花灯，打十不闲，盘杠子，跑竹马，击太平神鼓”等。清代《北京走会图》中，就绘有踩高跷、舞霸王鞭的场景。
骑竹马互相追逐，抖空竹较量声响和花样，放风筝看谁的飞得高……老北京的玩具中，供孩子们集体玩耍的，占相当比重。而且，这个集体性特点，还体现在年龄跨度大、包容度高上。比如，走会时，孩子们和各年龄层次的长辈一起“玩”成一场戏；平时，抖空竹、放风筝、跳绳，也经常是阖家出动，一起乐呵。清净的胡同里，几个孩子竞逐空竹，忽然，一个矍铄老太走来，接过空竹，悠悠抖出花样来。凭着一只空竹，孩子和老人，跨越过了无形的代沟，人情味就在那嗡嗡吟唱中交流融汇。
老北京的玩具，包含着对传统文化的熏陶、教化，难怪近年来人们又在追寻老北京的许多老“玩意儿”。
漂洋过海斩获巴拿马大奖
清末，老北京玩具古朴的造型、鲜艳的颜色、精巧的工艺，体现着东方民间文化的艺术魅力，吸引很多外国人购买，泥人、面人、翎羽皮毛或竹木制作的虫鸟鱼兽，风筝、空竹等，都成了他们的抢手货。当时购买中国玩具形成了一种热潮。邻近租界的东安市场里，很快出现了专营玩具的商店。据说，那里的锦镒兴玩具店，曾征集民间玩具参加1915年的巴拿马博览会，北京鬃人获得了银质奖章，老北京玩具的精湛工艺和独特魅力在国际上声名大震。
消息传开，老北京玩具店迅速兴起，东安市场“松竹梅”玩具商店独占鳌头。随后很快出现了玩具工厂，其中，就以“松竹梅”创设的教育玩具模型工厂最为出名。
当时，“松竹梅”玩具厂主要生产动物模型、建筑模型、人物模型、脸谱面具、故事模型、机械玩具六大类玩具，每个类别都各有千秋，毛皮制作的小巴狗尤为外国人喜爱。据说运销到国外可获利十倍；颐和园、天坛等古建筑造型，既是玩具，又传递古建筑知识；杨贵妃等古装人物不但毛发皆真，眼珠也能转动开合；色彩浓烈、奔放夸张的京剧脸谱，还附有英文说明，不但是儿童玩具，也成了大人们喜爱的艺术品。还有依照“磨杵成针”“挂角读书”“睨柱吞秦”“岳母刺字”等故事制作的模型，既是玩具，又是教具，传播了中国古典文化。而那些发条小火车，煤油作燃料动力的小汽船，以及摇轮玩具，则是我国近代工业发展在玩具上的投影。
当时这家工厂对老北京儿童玩具是作了较为深入的调查研究的，既有继承，又有提高，同时，还有对外来玩具的吸收融汇。他们以工厂化的生产初步取代了简陋的手工零星制作，从玩具的设计、工序、工艺等多方面，让老北京玩具成为传播传统历史文化的载体。
上世纪30年代，老北京的玩具商店，据记载有20余家。玩具工厂、作坊共120家，约500名工人。其他附带制作玩具的鼓铺、铜铺不算在内。此外，还有一些生产单一品种玩具的坊店。例如，捏面人的有汤、赵、阎三姓，以面人汤最为著名。其后有面人郎。风筝艺人则有金福忠兄妹、风筝哈。哈氏风筝在上世纪20年代曾获巴拿马博览会奖。朝阳门外有十余家“空竹”作坊，以“空竹单”最出名。他的空竹还贴有白塔牌商标，可见其生产的空竹在竞争之中享有一定声誉。
那时候，老北京的玩具行销全国，乃至日本、欧美各国。值得一提的是，上海先施公司、武汉爱国公司当时曾从东安市场批购北京玩具到南方销售。
纵观老北京玩具业的兴盛历史，给我们的启发在于，尽管当时也有大量外国玩具进口，但老北京的玩具工厂，首先是搜集、整理大量传统玩具中的历史文化，又继承了传统玩具对儿童的品德教育、智力开发与身体锻炼的积极作用，让那些能“讲故事”的老北京玩具把玩具推进到一个新的历史阶段。
我们期待有浓郁民族特色，为大众喜闻乐见，又有时代特点的儿童玩具更多地涌现。
澳大利亚酒店分销与技术提供商SiteMinder公布2024财年第三季度财报，营收同比增长23.3%至4600万美元，主要得益于Demand Plus元搜索产品的强劲表现和用户基数的持续扩大。公司已基本实现收支平衡，仅轻微亏损20万美元。此前 21世纪经济报道记者高江虹 北京报道 为期五天的2024年“五一”假期落幕。5月6日，文化和旅游部发布数据显示，今年“五一”假期全国国内旅游出游合计2.95亿人次，同比增长7.6%，国内游客出 近日，古兜控股(08308)发布截至2023年12月31日止年度业绩，该集团期内取得收入5268.4万元(人民币，下同)，同比增加25.74%。公告称，收入增加主要由于集团的温泉度假村及酒店营运业务所产生的收益增加，乃由于疫情后经济社会恢复 近日，哈萨克斯坦本地电子钱包 Kaspi.kz 和蚂蚁集团达成合作，通过Alipay+ 跨境服务，Kaspi.kz用户在超过8000万支付宝商家均可扫码消费，实现“一部手机游中国”。至此，已有9个国家和地区的12个境外移动支付 App 用户，通过 据江城日报消息，日前，地处吉林省桦甸市桦甸大街繁华路段的华宇国际酒店项目已完成主体封闭，全面进入内部装修阶段，预计7月1日正式对外开放营业。这标志着桦甸市继白云国际酒店后的第二座五星级标准酒店即将建成投用。据悉 在信息时代，图书馆不再仅仅是一个看书的地方。当我们思考它的未来时，应该充分认识到重塑功能标签的重要性和挑战性。日前启动的2024年全国公共图书馆服务宣传周，主题为“建设以人为中心的现代图 。本文链接：老北京的玩意儿知多少http://www.sushuapos.com/show-6-16060-0.html
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