老北京话里有一句“不论秧子”，今天没人说了，上世纪80年代以前，还经常在胡同里听见有人说这句话。第二个字“论”不读lùn ，此处读“lìn”，意思与“不论”相近。
在老舍先生著作《骆驼祥子》里虎妞有这么一句话：你要是不愿意听我的，我没工夫跟你费吐沫玩！说翻了的话，我会堵着你的宅门骂三天三夜！你上哪儿我也找得着！我还是不论秧子！
什么意思呢？《北京土语词典》里是这么解释的：秧子，旧时指纨绔子弟，一般都有财有势，老百姓不敢触犯。“不论秧子”，意思就是连纨绔子弟这样的人都不怕。如：“欺负到咱爷们儿头上，我可不论秧子，别说我翻脸不认人。”
还有一句话，叫“起秧子”，这个词有两个含义，一是指“起哄”，如：“这是我们俩的事，跟别人无关。你们跟着起什么秧子！”“嘿！别起秧子！让人家好好儿商量。”第二种意思，指狗的交配。
老北京土语学者齐如山先生认为：“秧子”是由“眼子”转过来的。他对“眼子”的解释是：凡被人欺骗而不自知者，人皆以此呼之。而“秧子”与“眼子”性质相同。因“眼”与“秧”双声也。另外一种说法“秧子”是由“羊”转来，因为“秧”与“羊”双声而兼叠韵，意思是被人宰杀如羊也。第三种说法是如树木禾稼之“秧”，盖树木禾稼之未长成，出使移栽者，名曰“秧”。亦如人之未长成、知识未完备者，故此。例如：《红楼梦》第四十五回赖嬷嬷说：“奴才秧子。”
老北京还流行一句土话叫“起哄架秧子”。我们小时候常说“一边去，别在这儿起哄架秧子”，意思是别煽风点火。这句话又是怎么来的呢？有一种流传较广的说法，这与民国时期旗人的落魄有关系。
当时不谙世事的旗人叫做“秧子”，与“雏儿”同样意思。一些收破烂的，围着旗人，软磨硬泡，让旗人便宜卖出自己的宝贝，“起哄驾秧子”就是这么来的。
辛亥革命后，满清灭亡，清朝的遗老遗少们断了“铁杆庄稼”，只有5%的人能够“再就业”，在民国时代找到营生，95%的人只能靠卖家里的家具、古董、字画、金银首饰度日，这就便宜了那些走街串巷的“打小鼓儿的”，就是“收破烂的”。
这个行当，看似成本很低，不需要门脸儿，低级的挑个“挑子”，拿个“小鼓”，高级的夹个小包袱，也拿个小鼓。但其实，这一行并不容易。靠的是眼力，用今天的话讲，靠的是“知识储备”，你没见识就干不了这个。
当年有这么一句话：“在旗的垮了台，打鼓儿的发了财”，说的就是清朝落魄的王爷变卖家产，养活了“打小鼓的”。
这帮人都知道旗人的弱点：一是养尊处优，以前一切都有人伺候，从不操心劳神，就守在府里那点地方，对外边的世界全然不了解，不谙世事；二是即便落魄了，还拿着架子，好脸面。
“打小鼓的”揣摩到落魄旗人的这种心理，在收东西时也是“往死里杀价”。比如，收一件九成新的老家具，明明值200元，最多出价20元。这些旗人一是不知道行情，二是好面子，三是有些人真是解燃眉之急，如犯了大烟瘾，得20元是20元，所以挺贵的东西轻易就出了手。这样的交易虽然不公平，但终是正当买卖，靠的是“心理战”和“知识战”。
这帮“打小鼓的”早就拿捏好了旗人的“软肋”——不光好面子，还“吃捧”，人家一给他戴高帽儿，就晕了。而且“打小鼓的”这帮人之间都串着呢，一有事会一起出动。几个“打小鼓的”到旗人家去，连请安带奉承，就是常说的“起哄”，哄来哄去，这位大爷就找不着北了。这就是“起哄架秧子”的最初场景。
比如说好几间屋的花梨紫檀，论真实之价，至少得上万元。这时一群“打小鼓的”口口声声叫“大爷”，连连请安，口里说着：“大爷您什么没见过，还不肯赏我个饭吃！得了，我孝敬您1000块钱，这东西您就自当赏给小的吧！”
就这样，这位旗人大爷想说什么也说不出来，把东西就糊里糊涂地“赏”出去了。大爷心里还想：“不错，总算弄了1000元，先吃些日子吧！”旗人就这样卖着吃。明明值10000块的东西，人家给1000元就给卖了。
老北京话里有一句“不论秧子”，今天没人说了，上世纪80年代以前，还经常在胡同里听见有人说这句话。第二个字“论”不读lùn ，此处读“lìn”，意思与“不论”相近。
在老舍先生著作《骆驼祥子》里虎妞有这么一句话：你要是不愿意听我的，我没工夫跟你费吐沫玩！说翻了的话，我会堵着你的宅门骂三天三夜！你上哪儿我也找得着！我还是不论秧子！
什么意思呢？《北京土语词典》里是这么解释的：秧子，旧时指纨绔子弟，一般都有财有势，老百姓不敢触犯。“不论秧子”，意思就是连纨绔子弟这样的人都不怕。如：“欺负到咱爷们儿头上，我可不论秧子，别说我翻脸不认人。”
还有一句话，叫“起秧子”，这个词有两个含义，一是指“起哄”，如：“这是我们俩的事，跟别人无关。你们跟着起什么秧子！”“嘿！别起秧子！让人家好好儿商量。”第二种意思，指狗的交配。
老北京土语学者齐如山先生认为：“秧子”是由“眼子”转过来的。他对“眼子”的解释是：凡被人欺骗而不自知者，人皆以此呼之。而“秧子”与“眼子”性质相同。因“眼”与“秧”双声也。另外一种说法“秧子”是由“羊”转来，因为“秧”与“羊”双声而兼叠韵，意思是被人宰杀如羊也。第三种说法是如树木禾稼之“秧”，盖树木禾稼之未长成，出使移栽者，名曰“秧”。亦如人之未长成、知识未完备者，故此。例如：《红楼梦》第四十五回赖嬷嬷说：“奴才秧子。”
老北京还流行一句土话叫“起哄架秧子”。我们小时候常说“一边去，别在这儿起哄架秧子”，意思是别煽风点火。这句话又是怎么来的呢？有一种流传较广的说法，这与民国时期旗人的落魄有关系。
当时不谙世事的旗人叫做“秧子”，与“雏儿”同样意思。一些收破烂的，围着旗人，软磨硬泡，让旗人便宜卖出自己的宝贝，“起哄驾秧子”就是这么来的。
辛亥革命后，满清灭亡，清朝的遗老遗少们断了“铁杆庄稼”，只有5%的人能够“再就业”，在民国时代找到营生，95%的人只能靠卖家里的家具、古董、字画、金银首饰度日，这就便宜了那些走街串巷的“打小鼓儿的”，就是“收破烂的”。
这个行当，看似成本很低，不需要门脸儿，低级的挑个“挑子”，拿个“小鼓”，高级的夹个小包袱，也拿个小鼓。但其实，这一行并不容易。靠的是眼力，用今天的话讲，靠的是“知识储备”，你没见识就干不了这个。
当年有这么一句话：“在旗的垮了台，打鼓儿的发了财”，说的就是清朝落魄的王爷变卖家产，养活了“打小鼓的”。
这帮人都知道旗人的弱点：一是养尊处优，以前一切都有人伺候，从不操心劳神，就守在府里那点地方，对外边的世界全然不了解，不谙世事；二是即便落魄了，还拿着架子，好脸面。
“打小鼓的”揣摩到落魄旗人的这种心理，在收东西时也是“往死里杀价”。比如，收一件九成新的老家具，明明值200元，最多出价20元。这些旗人一是不知道行情，二是好面子，三是有些人真是解燃眉之急，如犯了大烟瘾，得20元是20元，所以挺贵的东西轻易就出了手。这样的交易虽然不公平，但终是正当买卖，靠的是“心理战”和“知识战”。
这帮“打小鼓的”早就拿捏好了旗人的“软肋”——不光好面子，还“吃捧”，人家一给他戴高帽儿，就晕了。而且“打小鼓的”这帮人之间都串着呢，一有事会一起出动。几个“打小鼓的”到旗人家去，连请安带奉承，就是常说的“起哄”，哄来哄去，这位大爷就找不着北了。这就是“起哄架秧子”的最初场景。
比如说好几间屋的花梨紫檀，论真实之价，至少得上万元。这时一群“打小鼓的”口口声声叫“大爷”，连连请安，口里说着：“大爷您什么没见过，还不肯赏我个饭吃！得了，我孝敬您1000块钱，这东西您就自当赏给小的吧！”
就这样，这位旗人大爷想说什么也说不出来，把东西就糊里糊涂地“赏”出去了。大爷心里还想：“不错，总算弄了1000元，先吃些日子吧！”旗人就这样卖着吃。明明值10000块的东西，人家给1000元就给卖了。
“二月天杨柳醉春烟，三月三来山青草漫漫。”在央视2024年的春节联欢晚会后，一首《上春山》传唱大江南北。既然要上春山，就要上天下“第一山”，那这“第一山”又在哪里呢？人们常说：“上有天堂，下有苏 近日，中国信达与世纪金源一对一深度合作交流会“在北京世纪金源大饭店成功举办。会上，中国信达战略客户二部总经理、信达地产董事长石爱民先生与世纪金源集团高级副总裁、腾云筑科董事、总裁何畏先生在合作协议上签字，宣 4月30日至5月5日，以“喝好茶 到闽东”“到西山八大处 喝闽东好茶”为主题的第二十三届八大处中国园林茶文化节暨宁德（柘荣高山白茶、寿宁乌茶）文化周在八大处公园开幕，为广大游客奉上一场茶文化 去年以来，国内文旅热度只增不减，众人纷纷踏出家门，在阳光或霓虹灯下置身人海，感受久违的市井烟火。但在体验过人海的热闹和城市的喧嚣之后，人们对文旅的热情不知觉进入了第二个阶段——亲近自然，感受文化。 据相关数 近日，东京迪士尼度假区宣布，新园区“梦幻泉乡”将于6月6日对游客开放。该园区位于东京迪士尼海洋内，以动画电影《冰雪奇缘》、《小飞侠》和《长发公主》为主题，设有多个游乐设施和餐厅。 据了解，《冰雪奇缘》主题区 5月8日，据上海发布消息，上海耀雪冰雪世界、世博文化公园和长滩音乐厅项目计划今年开放。 据悉，耀雪冰雪世界项目位于临港新片区，作为全球体量最大的室内滑雪娱乐场，目标是打造一站式“全球顶级都市冰雪度假胜地”; 。本文链接：老北京土话“起哄架秧子”怎么来的http://www.sushuapos.com/show-6-14494-0.html
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