针对热播剧《逐玉》中的“粉底液将军”形象,不少主流媒体发表评论,指出古装剧中过度柔化、妆容精致的将军形象“与真正的军人气质相去甚远”,无法承担塑造阳刚之气的社会责任。评论指出,此类形象“违背角色身份与文化逻辑”,把军人形象塑造成“纤尘不染的古偶摆设”,这种悬浮表达会误导青少年审美观,甚至造成海外观众对中华文化的误读。
《逐玉》剧照(图源网络)
这让我们想起多年以前有关“奶油小生”的争论。唐国强早年在“奶油小生”的标签中举步维艰,后来才以一部《高山下的花环》为自己正名,从而表演道路越走越宽。
其实,“粉底液将军”只是字眼上的新鲜,类似的现象在一些抗日神剧中早已不是什么新鲜事。一些“抗日奇侠”一边空中持枪翻滚扮酷耍帅,发型却一丝不乱,脸上一尘不染,谈笑间歼敌无数。这大概也称得上另一种“粉底液将军”。
事实上,人们对“粉底液将军”的反感,不仅仅是某一个形象合不合逻辑、真不真实,而是对英雄气、阳刚气的崇尚。
在中国文学史上,从晚明到清代,男性角色的弱化是一个相当突出的文学现象。所谓男性的弱化,一是指形体容貌的女性化,白净、纤弱成为士人欣赏的审美标准;二是指性格上的软弱被动、胆小无能,反而在礼教重压下的女性,常常表现出主动、刚强、勇于承担的性格特征。这一特征从才子佳人小说,以《三言二拍》为代表的白话短篇小说,艳情小说,《聊斋志异》到《红楼梦》一脉相承。如果我们承认文学是对现实的观照,那么长期浸淫在这样的审美风尚中,晚清之悲风四起、内忧外患也就不足为奇了。
因此,一个社会弘扬什么、崇尚什么,不是一件小事。也有声音认为,《逐玉》不是正剧,不用较真。还有人说,中国戏剧对少年将军的审美,自古以来就以俊俏、清秀、柔性为上。其实,古装剧同样承载着塑造价值观念、引导公众审美的重要功能,绝不能只盯着流量数据,更不能以此为借口回避自身应负的社会责任,拒绝理性的批评。至于说戏剧,戏剧是高度程式化的表演,拿一根鞭子转两圈就日行千里了,如果要拿高度程式化的表演作对比,那一切讨论就失去了基础。
文 | 羊城晚报评论员 林如敏
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