读书不是什么热闹的事，而是孤独的，安静的，独处的，深度沉浸在一本书所构建的思想世界里。一个专注的读书人看上去好像很安静，心无旁骛，但内在的对话感官却异常活跃和热烈，每个思维触角都保持着敏锐火热的对话状态：用自己的生活跟作者对话，拿这个作者跟另一个作者对话，跟历史传统对话，跟当下热点对话，把自己一分为二，跟自己过去的某种偏见对话。读书的快乐，思想的愉悦，一本书在读后能够沉淀下来的，就在这个活跃的对话过程中。
一个读书人，他外在的对话感官可能是笨拙的，远离社交的热闹，在人群中会觉得很孤独，不喜欢搭讪和交流，但内心的对话感官却非常发达，打开一本书，世界就是他的了。沉思状态中，人能从自身“出离”，形成一种“自失状态”，将自己沉浸于那个对象世界之中。
真正的读书，需要这种充分将内在对话感官调动起来，不断保持对话的碰撞式读书，思想不是某个教条式的结论，而正是在对话中所碰撞出来的。比如读鲍曼的《现代性与大屠杀》：由于他们的行动与结果之间有着很长的链条，人们的道德意识就会模糊从而导致道德盲视。由此，很容易就想到了当下煽动网暴的那些网民，他觉得自己只不过是发了一个帖子而已，每个网民都这么认为，网上与网下、行动与结果间隔着很长的链条，于是就形成了那种对网暴的道德盲视。“链条”这个词，汉娜·阿伦特也提到过，她说：当罪恶的链条足够长，长到无法窥视全貌时，那么每个环节作恶的人都有理由觉得自己很无辜。
读书时保持对话的心智，活化为自己的思想，写作时才能将读过的书信手拈来。所有深沉的阅读，都得有自己的生活体验、感悟、思考做底色。经过对话的碰撞，死知识才能变成自由调用的“活思想”。
哲学家陈嘉映谈到读书时说，读书这件事，从来不只是为了吸收信息，读书把我们领进作者的心智世界，我们通过阅读与作者交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息。读书是在对话中训练自己的心智，而不是让自己的大脑成为别人的“跑马场”。鲁迅是这样说的，倘只看书，便成了书橱，自己的脑子被别人的马践踏个遍，就没有自己了。
读书应避免单一信息的刺激，只知其一，等于无知，那叫“无知的确定性”，思想之为思想，在于总有某种“不同”形成激荡，在碰撞中获得新知。书里说的是过去的事，那么跟当下的热点形成对话；书里讲的是西方的语境，那么跟中国的现实形成对话；书里提供的是一种社会学视角，那么用传播学视角与之对话；书中对某种现象持批判态度，那么能不能用一种相反的态度与之对话。
对话体现了一种“主动的思考”，读书应该是一个积极主动的过程，把作品当成某种思考的对象，而不是全盘接收。作者写书创作内容，是一个生产的过程，而读书不是对“内容生产”的“消费”，而是一种再生产，在对比、参照、批判、质疑、印证、归类、概括等对话式阅读中进行再生产。
有了这个再生产过程，如切如磋，如琢如磨，作者的思考才能融汇为自己的思想，写作时的引用，不是从“读书记忆库”中搜寻信息，而是在自己的心智系统中调用知识，旁征博引信手拈来。大学者的“好记性”，靠的当然不是死记硬背，而是读书时的某种对话碰撞形成的知识标记，已经将内容深深地刻在脑子里。
新闻学大师方汉奇的好记性就是这么形成的，方先生读书时喜欢做卡片，这些读书卡片有什么用呢？有一次方先生在接受媒体访谈时谈到这些卡片，帮他的记忆形成了一张立体的网，他说：一个新的材料掉进去，立刻就被这张网锁住，成为它的有机组成部分。如果你的这张网大且厚，自然产生的联想和提示就会让你接受新信息相对容易；反之，你的网又薄又小，基础不够厚重，那记忆就比较困难。方先生强调：所谓天才超群的记忆力，秘密不过如此。
读书不是什么热闹的事，而是孤独的，安静的，独处的，深度沉浸在一本书所构建的思想世界里。一个专注的读书人看上去好像很安静，心无旁骛，但内在的对话感官却异常活跃和热烈，每个思维触角都保持着敏锐火热的对话状态：用自己的生活跟作者对话，拿这个作者跟另一个作者对话，跟历史传统对话，跟当下热点对话，把自己一分为二，跟自己过去的某种偏见对话。读书的快乐，思想的愉悦，一本书在读后能够沉淀下来的，就在这个活跃的对话过程中。
一个读书人，他外在的对话感官可能是笨拙的，远离社交的热闹，在人群中会觉得很孤独，不喜欢搭讪和交流，但内心的对话感官却非常发达，打开一本书，世界就是他的了。沉思状态中，人能从自身“出离”，形成一种“自失状态”，将自己沉浸于那个对象世界之中。
真正的读书，需要这种充分将内在对话感官调动起来，不断保持对话的碰撞式读书，思想不是某个教条式的结论，而正是在对话中所碰撞出来的。比如读鲍曼的《现代性与大屠杀》：由于他们的行动与结果之间有着很长的链条，人们的道德意识就会模糊从而导致道德盲视。由此，很容易就想到了当下煽动网暴的那些网民，他觉得自己只不过是发了一个帖子而已，每个网民都这么认为，网上与网下、行动与结果间隔着很长的链条，于是就形成了那种对网暴的道德盲视。“链条”这个词，汉娜·阿伦特也提到过，她说：当罪恶的链条足够长，长到无法窥视全貌时，那么每个环节作恶的人都有理由觉得自己很无辜。
读书时保持对话的心智，活化为自己的思想，写作时才能将读过的书信手拈来。所有深沉的阅读，都得有自己的生活体验、感悟、思考做底色。经过对话的碰撞，死知识才能变成自由调用的“活思想”。
哲学家陈嘉映谈到读书时说，读书这件事，从来不只是为了吸收信息，读书把我们领进作者的心智世界，我们通过阅读与作者交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息。读书是在对话中训练自己的心智，而不是让自己的大脑成为别人的“跑马场”。鲁迅是这样说的，倘只看书，便成了书橱，自己的脑子被别人的马践踏个遍，就没有自己了。
读书应避免单一信息的刺激，只知其一，等于无知，那叫“无知的确定性”，思想之为思想，在于总有某种“不同”形成激荡，在碰撞中获得新知。书里说的是过去的事，那么跟当下的热点形成对话；书里讲的是西方的语境，那么跟中国的现实形成对话；书里提供的是一种社会学视角，那么用传播学视角与之对话；书中对某种现象持批判态度，那么能不能用一种相反的态度与之对话。
对话体现了一种“主动的思考”，读书应该是一个积极主动的过程，把作品当成某种思考的对象，而不是全盘接收。作者写书创作内容，是一个生产的过程，而读书不是对“内容生产”的“消费”，而是一种再生产，在对比、参照、批判、质疑、印证、归类、概括等对话式阅读中进行再生产。
有了这个再生产过程，如切如磋，如琢如磨，作者的思考才能融汇为自己的思想，写作时的引用，不是从“读书记忆库”中搜寻信息，而是在自己的心智系统中调用知识，旁征博引信手拈来。大学者的“好记性”，靠的当然不是死记硬背，而是读书时的某种对话碰撞形成的知识标记，已经将内容深深地刻在脑子里。
新闻学大师方汉奇的好记性就是这么形成的，方先生读书时喜欢做卡片，这些读书卡片有什么用呢？有一次方先生在接受媒体访谈时谈到这些卡片，帮他的记忆形成了一张立体的网，他说：一个新的材料掉进去，立刻就被这张网锁住，成为它的有机组成部分。如果你的这张网大且厚，自然产生的联想和提示就会让你接受新信息相对容易；反之，你的网又薄又小，基础不够厚重，那记忆就比较困难。方先生强调：所谓天才超群的记忆力，秘密不过如此。
近日，2024上海（国际）花展盛大开幕。此次花展选取的主题花是被誉为“花中皇后”的月季。原产自中国，寻常可见的月季为何能成为“花中皇后”？它的身上其实有着一本厚厚的神奇“履历”。过去的数千年 中国上海，2024年4月29日 - 希尔顿集团旗下高端精选服务品牌希尔顿花园酒店在华业务发展签约记录屡破新高，于 2024年前三个月达成30个项目签约，品牌将进驻到12个全新目的地，包括鄂尔多斯、泰州、湛江、承德等地，进一步 近日，石基集团完成新一代纯云架构的石基企业平台(Shiji Enterprise Platform)在商洛皇冠假日酒店的上线，这是自2021年洲际酒店集团选择石基企业平台作为集团标准以来，成功上线的第300家酒店。截至目前，成功上线的300家酒 从4月30日至5月4日五一假期度假村客房入住率来看，Club Med地中海俱乐部中国度假村平均入住率约9成。从地中海俱乐部国内预订数据显示，家庭客群仍然是五一假期出游的主力军，占比近6成，其次为朋友出行和单身出行。 5月8日，睿思网消息，KKR宣布，计划将其近期收购的14家日本酒店改造成万豪国际旗下的中档品牌——福朋喜来登快捷酒店 (Four Points Express by Sheraton)，预计将于2024年下半年开业。以上14家酒店位于函馆、盛冈、宇都宫、 青年因城市而聚，城市因青年而兴。自2022年起，江阴市住建局通过加强调研、出台政策、争取资金、落实监督，大力发展保障性租赁住房，加快建设“青年住有宜居”的安居型城市。 截至今年3月底，江阴市已筹集保障性租 。本文链接：碰撞式读书：把你的对话感官调动起来http://www.sushuapos.com/show-6-7422-0.html
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