初春，在一个偶然的机会下，遇到了《问道江南西》这本书。作者阿痴，不是久仰的大名。书的封面是大大的“问道”二字，没有腰封的装饰，对于习惯了在书皮上繁复设计、在腰封彰显人脉、在内文里用前言作雕饰的“行情”，乍一眼看上去，竟然觉得这本书有些简陋。但小书翻开即是正文扑面，素未谋面的作者满怀诚意地将故事和盘托出，让有缘相识的人经历了一场期待已久的老友相见，猝不及防地把思绪回归到上世纪90年代江西那片红土。
在出版社的推荐语中，《问道江南西》被定位为一位女性作者的求道之书，书中的主线其实是两个忘年交男人的故事。年长者是叶长鹰，标准的上海静安人，在特定年代中成为了上山下乡前往江西的一分子。他痴迷油画，然而在时代与生活的推手下，不得已放弃艺术之路。叶长鹰一生期许着学油画、进央美、在纽约巴黎开画展，但这份痴念最终只是镜花水月，触不可及。他的人生先是在农场养鹌鹑，后经过招工进入钢厂，当夜班的调度员，一当就是十几年。心高气傲如他，藏起了画画的爱好，却骗不了自己的内心。拧巴如他，一边在钢城凑合着结婚生子，一边又时刻想着要“回上海，重新做回上海人”。在江西遍地都说“娘册那”的方言里，他那始终如一的上海腔、精心布置的房间，每一个细节都告诉着读者他不曾放弃精致有品位的生活，放弃上海范儿。故事的结尾，当静安区的房子、乖巧的孩子和善解人意的妻子终于成为了标配，他看似成功，却因自己主动放弃美术梦而内心难安，抱憾而死。
年幼者是陈报生，钢城土生土长的娃，父亲残疾，家境落魄，因为父母合同工的身份，他连在钢城上幼儿园都没有可能。可就这样的一个孩子，偏偏就有着极高的书法天分，从五岁开始就自己揣摩《圣教序》，十几岁时已经精通各种字体。他是叶长鹰看来命中注定要上中央美术学院的人。可是，憨厚的报生更像一枚随遇而安的棋子，没有对自己的人生生出贪心杂念，他从容地上技校、依靠重体力活谋生、当兼职书法老师，养家糊口，沉默而幸福……叶长鹰曾经一度认为，报生和他都是没有功成名就的艺术家，只是因着现实的蹉跎，才华不得施展。事实上，陈报生与他心性不同，走的也是截然不同的人生道路。报生生于钢城，活于钢城，也从未想着离开钢城。在小说的中间部分，借着陈报生师父之口，报生早已回应了叶长鹰对书法的态度：“能写就写，不能写就好好过日子，把家里照顾好。不要想着怀才不遇，也不要自暴自弃，都没什么。书法在心里。倒还不在笔下”。在小说的末章，叶长鹰身患癌症却心头有憾，总有一份意难平让他无法心安，本能促使着他回到江西的红土上寻求答案。在看着给培训班上课的报生那一瞬间时，他终于醒悟“求道若正，又怎么能计较在哪里求呢？”——报生早上背米，夜晚教人写字，表情从容淡然，内心透亮，没有上过央美又如何？他每时每刻和他的书法在一起。闻道有先后，长鹰非报生。而人生之道，艺术之道，众道归一处，无非是心中的那份笃定坦荡。
“人生何处不道场，灵山远求灵山消。”小说由一对忘年交的男人着眼，牵扯出来的，却是一群人的问道之路。书中穿插着怀仁、汤显祖、八大山人、傅抱石等人的求索之路——怀仁用心血集字做成《圣教序》；傅抱石在东京画展后名声大噪却执意回国；八大山人一生慨叹“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河”；汤显祖无视众人的诽谤，依从天道、顺势而为写下的情爱唱白。这是先贤的“道”。书中作为众生相出现的路人甲乙丙丁，围绕在两位主人公周围，虽为配角，各有风采。摄影店的小胖以拍照谋生的同时坚持绘画，报生爹虽然日子拮据却不肯顺走钢厂的煤，小梅的姨夫办了内退只为唱佛经，报生的师父林玉黛精通书画、依恋故土最终去美国给女儿带孩子，这是当今人的“道”。这些以钢城为圆心不断延伸出来的人和他们的故事，扎实地踩在红土地上，分外感人。每个人都有自己的不完美和不甘心，每个人的生活都谈不上有多么光彩亮丽，都是最普通不过的人间蝼蚁，偏偏凭借着内心的一点执念，活出了与别人不一样的地方。书及此处，问道江南西，作者化身为叶长鹰问个究竟，问出的是人间活法，是顺势而为，是“此心安处是吾乡”的笃定。
作者文笔细腻，对于江南风物的描写信手拈来，常让人有一种置身其中的真实感，可以看出有很深刻的自身生活烙印。她着力呈现出的一种具象生活，将激荡风云的20世纪90年代，写进寻常人家烟火里，写出了时代浪潮里难以抵抗的宿命感，让读者直观地相信，这段故事虽然没有发生在自己的身边，但确实真实发生过。将古人的剪影嵌入在热火朝天的年代，将钢城的生活进行白描般梳理，这样的古今交错，并没有产生令人跳脱的阅读体验，反而回到了一个更宏大的母题：土地。江西红土是全书57章文字难以绕开的魂魄，所有的故事都是在红土地上发生的，小到农民浇田、吃饭、听戏，大到一个人与命运做出的抗争搏斗。小细节的勾勒让小说有了生活的真实感，大事件的描绘又让小说有了历史的厚度。从怀仁到八大山人，从傅抱石到陈报生，故事似轮回，而土地是故事的托举者，在作者娓娓道来的叙述中托起古往今来的世间之道。
“都云作者痴”，对于现实生活来说，可能真的很难找到一个陈报生式的人物，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，陈报生是作者笔下理想型的化身。然而，在现实的江南之西，九州大地，更多的年轻人是叶长鹰式的人物，就好比叶长鹰乘火车路过的小小一个站台，却时刻诘问生活“这么小的站台够他们用么？这里的人如果要去比利时，得倒多少趟车？”他们离开故土、奔向繁华，他们心思不定、难以扎根，何以为家。但是，我们仍然要期待现实生活中有陈报生这样的人物，这是作者痴心所期，也是文学作品能够留给我们的一个光明结尾。
问道即是痴，《问道江南西》是两个人的故事，也是一群人的故事，是大时代里的年代剧，更是平凡人的故事集。生在当下，每个人都有自己的道，也都有自己的那份勘不破和舍不得。时代如洪流，大势不可挡，而这400多页纸想启迪的是每一个展卷的我们，是在乱花渐欲迷人眼的物欲中如何做一个忠于本心的自己。在旁观一个个他者的故事里，不停地去叩问自己内心，该怎么样做人怎么样做事，该怎么样才能找到自己的那份笃定。又是一年春来早，每个人都是问道者，而人生之道，就在田间地头，麦苗青青处。
初春，在一个偶然的机会下，遇到了《问道江南西》这本书。作者阿痴，不是久仰的大名。书的封面是大大的“问道”二字，没有腰封的装饰，对于习惯了在书皮上繁复设计、在腰封彰显人脉、在内文里用前言作雕饰的“行情”，乍一眼看上去，竟然觉得这本书有些简陋。但小书翻开即是正文扑面，素未谋面的作者满怀诚意地将故事和盘托出，让有缘相识的人经历了一场期待已久的老友相见，猝不及防地把思绪回归到上世纪90年代江西那片红土。
在出版社的推荐语中，《问道江南西》被定位为一位女性作者的求道之书，书中的主线其实是两个忘年交男人的故事。年长者是叶长鹰，标准的上海静安人，在特定年代中成为了上山下乡前往江西的一分子。他痴迷油画，然而在时代与生活的推手下，不得已放弃艺术之路。叶长鹰一生期许着学油画、进央美、在纽约巴黎开画展，但这份痴念最终只是镜花水月，触不可及。他的人生先是在农场养鹌鹑，后经过招工进入钢厂，当夜班的调度员，一当就是十几年。心高气傲如他，藏起了画画的爱好，却骗不了自己的内心。拧巴如他，一边在钢城凑合着结婚生子，一边又时刻想着要“回上海，重新做回上海人”。在江西遍地都说“娘册那”的方言里，他那始终如一的上海腔、精心布置的房间，每一个细节都告诉着读者他不曾放弃精致有品位的生活，放弃上海范儿。故事的结尾，当静安区的房子、乖巧的孩子和善解人意的妻子终于成为了标配，他看似成功，却因自己主动放弃美术梦而内心难安，抱憾而死。
年幼者是陈报生，钢城土生土长的娃，父亲残疾，家境落魄，因为父母合同工的身份，他连在钢城上幼儿园都没有可能。可就这样的一个孩子，偏偏就有着极高的书法天分，从五岁开始就自己揣摩《圣教序》，十几岁时已经精通各种字体。他是叶长鹰看来命中注定要上中央美术学院的人。可是，憨厚的报生更像一枚随遇而安的棋子，没有对自己的人生生出贪心杂念，他从容地上技校、依靠重体力活谋生、当兼职书法老师，养家糊口，沉默而幸福……叶长鹰曾经一度认为，报生和他都是没有功成名就的艺术家，只是因着现实的蹉跎，才华不得施展。事实上，陈报生与他心性不同，走的也是截然不同的人生道路。报生生于钢城，活于钢城，也从未想着离开钢城。在小说的中间部分，借着陈报生师父之口，报生早已回应了叶长鹰对书法的态度：“能写就写，不能写就好好过日子，把家里照顾好。不要想着怀才不遇，也不要自暴自弃，都没什么。书法在心里。倒还不在笔下”。在小说的末章，叶长鹰身患癌症却心头有憾，总有一份意难平让他无法心安，本能促使着他回到江西的红土上寻求答案。在看着给培训班上课的报生那一瞬间时，他终于醒悟“求道若正，又怎么能计较在哪里求呢？”——报生早上背米，夜晚教人写字，表情从容淡然，内心透亮，没有上过央美又如何？他每时每刻和他的书法在一起。闻道有先后，长鹰非报生。而人生之道，艺术之道，众道归一处，无非是心中的那份笃定坦荡。
“人生何处不道场，灵山远求灵山消。”小说由一对忘年交的男人着眼，牵扯出来的，却是一群人的问道之路。书中穿插着怀仁、汤显祖、八大山人、傅抱石等人的求索之路——怀仁用心血集字做成《圣教序》；傅抱石在东京画展后名声大噪却执意回国；八大山人一生慨叹“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河”；汤显祖无视众人的诽谤，依从天道、顺势而为写下的情爱唱白。这是先贤的“道”。书中作为众生相出现的路人甲乙丙丁，围绕在两位主人公周围，虽为配角，各有风采。摄影店的小胖以拍照谋生的同时坚持绘画，报生爹虽然日子拮据却不肯顺走钢厂的煤，小梅的姨夫办了内退只为唱佛经，报生的师父林玉黛精通书画、依恋故土最终去美国给女儿带孩子，这是当今人的“道”。这些以钢城为圆心不断延伸出来的人和他们的故事，扎实地踩在红土地上，分外感人。每个人都有自己的不完美和不甘心，每个人的生活都谈不上有多么光彩亮丽，都是最普通不过的人间蝼蚁，偏偏凭借着内心的一点执念，活出了与别人不一样的地方。书及此处，问道江南西，作者化身为叶长鹰问个究竟，问出的是人间活法，是顺势而为，是“此心安处是吾乡”的笃定。
作者文笔细腻，对于江南风物的描写信手拈来，常让人有一种置身其中的真实感，可以看出有很深刻的自身生活烙印。她着力呈现出的一种具象生活，将激荡风云的20世纪90年代，写进寻常人家烟火里，写出了时代浪潮里难以抵抗的宿命感，让读者直观地相信，这段故事虽然没有发生在自己的身边，但确实真实发生过。将古人的剪影嵌入在热火朝天的年代，将钢城的生活进行白描般梳理，这样的古今交错，并没有产生令人跳脱的阅读体验，反而回到了一个更宏大的母题：土地。江西红土是全书57章文字难以绕开的魂魄，所有的故事都是在红土地上发生的，小到农民浇田、吃饭、听戏，大到一个人与命运做出的抗争搏斗。小细节的勾勒让小说有了生活的真实感，大事件的描绘又让小说有了历史的厚度。从怀仁到八大山人，从傅抱石到陈报生，故事似轮回，而土地是故事的托举者，在作者娓娓道来的叙述中托起古往今来的世间之道。
“都云作者痴”，对于现实生活来说，可能真的很难找到一个陈报生式的人物，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，陈报生是作者笔下理想型的化身。然而，在现实的江南之西，九州大地，更多的年轻人是叶长鹰式的人物，就好比叶长鹰乘火车路过的小小一个站台，却时刻诘问生活“这么小的站台够他们用么？这里的人如果要去比利时，得倒多少趟车？”他们离开故土、奔向繁华，他们心思不定、难以扎根，何以为家。但是，我们仍然要期待现实生活中有陈报生这样的人物，这是作者痴心所期，也是文学作品能够留给我们的一个光明结尾。
问道即是痴，《问道江南西》是两个人的故事，也是一群人的故事，是大时代里的年代剧，更是平凡人的故事集。生在当下，每个人都有自己的道，也都有自己的那份勘不破和舍不得。时代如洪流，大势不可挡，而这400多页纸想启迪的是每一个展卷的我们，是在乱花渐欲迷人眼的物欲中如何做一个忠于本心的自己。在旁观一个个他者的故事里，不停地去叩问自己内心，该怎么样做人怎么样做事，该怎么样才能找到自己的那份笃定。又是一年春来早，每个人都是问道者，而人生之道，就在田间地头，麦苗青青处。
2024年是玛格丽特·杜拉斯诞辰110周年。北京法国文化中心于4月举办杜拉斯电影回顾展，《印度之歌》《情人》《广岛之恋》等八部影视作品再次带影迷走进杜拉斯的世界。玛格丽特·杜 近日，王府井集团发布2024年第一季度财报。报告显示，王府井集团2024年一季度实现营业收入约33.08亿元，同比下降1.74%;归属于上市公司股东的净利润约2.02亿元，同比下降10.86%。 王府井称，2024 年第一季度，从总体消费市 近日，广东佛山千灯湖君亭酒店启幕。该项目不仅是君亭品牌在佛山的首秀，也是上海君达城与中保产业基金在酒店资产管理业务项下的首个合作项目。酒店位于千灯湖板块核心区位，紧邻千灯湖科技园、佛山南海万达广场等 ，周边商 从《旗袍》《向延安》《麻雀》《捕风者》《惊蛰》《唐山海》，到《醒来》《苏州河》《大世界》，在岁月的流转中，海飞的笔下生长出一个由战火年代、系列人物和城市及江南地域构建而成的“海飞谍战 从4月30日至5月4日五一假期度假村客房入住率来看，Club Med地中海俱乐部中国度假村平均入住率约9成。从地中海俱乐部国内预订数据显示，家庭客群仍然是五一假期出游的主力军，占比近6成，其次为朋友出行和单身出行。 5月8日，睿思网消息，KKR宣布，计划将其近期收购的14家日本酒店改造成万豪国际旗下的中档品牌——福朋喜来登快捷酒店 (Four Points Express by Sheraton)，预计将于2024年下半年开业。以上14家酒店位于函馆、盛冈、宇都宫、 。本文链接：如何做一个忠于本心的自己，每个人都是问道者http://www.sushuapos.com/show-6-7179-0.html
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