(新春见闻)寻找“石敢当”
中新社山东泰安2月21日电 题：寻找“石敢当”
中新社记者 张杨彬
泰山周围的年味里，总有一块石头的身影。
在鲁中地区的院落大门、墙角巷口，常竖有一块不到半米的青石，正中凿刻“泰山石敢当”五个大字，碑额雕瑞兽纹饰，怒目圆睁，气势威严。不少人家春节洒扫门墩，不忘以清水拭石，以朱砂重描字迹，期盼其新岁再显神威。
关于“泰山石敢当”的起源，历来流传着多种说法。部分学者认为，北宋大儒、“徂徕先生”石介的家族护乡安民的勇武事迹，是石敢当形象人格化的重要一环。民间传说中，石敢当则是泰山附近的一介壮士，专管人间不平事。无论源头为何，这块石头已成为护佑家宅平安的化身。
“80后”手工艺人岳建亮的工作室里，刻刀与石头碰撞出“铿铿”声响，他正埋头赶制新春订单，墙角堆着几块待雕琢的泰山石。“学习石刻最先练的，就是把‘泰山石敢当’这五个字刻正、刻稳，之后才能雕刻图案。”岳建亮说。
2月15日，手工艺人岳建亮在位于泰山脚下的工作室内赶制一批春节订单。中新社记者 张杨彬 摄
入行十几年，他已数不清自己刻过多少块“泰山石敢当”，也算不清送它们去过多少地方――有的销往邻省，有的寄到新疆，还有的经客户之手辗转送到海外。岳建亮介绍，在古代，石敢当的足迹就不止于齐鲁大地。在福建，石敢当习俗广泛流传，明清时期，石敢当文化随先民渡海传至澎湖、台湾，甚至远及琉球。
短视频平台是岳建亮目前主要获客渠道之一，春节前后正是一年中的销售旺季。明代《鲁班经》中就有关于除夕祭祀、新正安放“泰山石敢当”的规范。岳建亮说，如今规矩虽不像过去那般繁琐，但仍有不少人希望在新春请一方镇宅石，或赠予亲友，或为新居纳福。
泰山山脚的一家文创店里，店员鹿超正为顾客展示各式石敢当文创产品。“这款AR石敢当盲盒是我们最畅销的产品之一。”手机一扫，古老的瑞兽纹样便在屏幕上“活”起来，用洪亮的声音自我介绍：“我是‘泰山石敢当’本当，我是平安吉祥、勇敢正义的化身。”
2月19日，泰安一家文创店中售卖的石敢当文创产品。中新社记者 张杨彬 摄
鹿超是泰安本地人，她说，店里约四成的产品是团队自主设计，力求将泰山文化转化为年轻人喜欢的模样。在鹿超看来，无论是请一方镇宅的石头，还是买一个文创小摆件，形式虽异，但那份求取平安顺遂的心意从未改变。
在泰安邱家店镇，1985年现世的一尊古代石敢当武士造像面向汶河静立。造像高约两米，身披甲胄，怒目圆睁，在已知的古代石敢当人物化造像中，其体量十分罕见，当地人称“石老人”。
春节期间，前来焚香祭拜的村民络绎不绝。一位老婆婆说，“石老人”保佑出远门的亲人平安，保佑守在家的亲人安康――凡有所求，皆可诉说。
正因这尊“石老人”造像的存在，邱家店镇被不少人视为石敢当的“故乡”。2017年，该镇成功注册“石敢当故里”商标。
图为位于泰安邱家店镇的“石老人”造像。中新社记者 张杨彬 摄
有趣的是，就在相距不到10公里、石介的家乡桥沟村，村民坚信这里才是真正的“石敢当故里”，村南至今立着石介墓碑。
春日，“石老人”前汶河水涨，石介碑旁麦苗返青。田间地头，已有村民扛着锄头下地，拔草浇水，期待着今年又是个丰收年。(完)
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