导读：很多古籍里都有记载重阳节登高宴饮的习俗，宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景出现在各个朝代，其中登高宴饮习俗中有孟嘉落帽的故事，而且孟嘉落帽故事的影响力巨大，你知道哪座山是孟嘉落帽的真龙山吗？不知道的话就来瞧瞧小编的介绍吧。
孟嘉落帽故事的影响力
由于落帽风雅的影响，龙山也声名远播，成为后人登临凭吊的胜地。但龙山具体在什么地方，古来有两种说法。一说在湖北荆州，即位于荆州城西北7.5千米处的八岭山，也叫龙山，山上有落帽台。持此看法的如唐代李群玉《重阳日上渚宫杨尚书》诗：
落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。
宋代祝穆的《方舆胜览》：
龙山在江陵县西，有落帽台。
宋代王存等《元丰九域志》中也有“落帽台，孟嘉龙山落帽即此地也”的说法。宋代范成大《吴船录》：
沙头一名沙市……询龙山落帽台，云在城北三十里，一小丘耳。
另一种观点认为龙山在安徽当涂。唐代李吉甫的地理名著《元和郡县志》记载：
龙山在（当涂）县东南十二里，桓温尝与僚佐九月九日登此山宴集。
宋代乐史的《太平寰宇记》：
龙山在县南一十二里，桓温常以九月九日与僚佐登此。
好事者还在当涂龙山的山岩上刻凿了帽落时留下的痕迹，给人以证据确凿的印象。明代马仲良到当涂龙山游览，看到“山有帽痕入石”，取笑说：“以前我到苏州游览灵岩山，看到西施洞前有西施留下的深约一寸的足迹，看来一位美女轻柔的脚步和一顶布帽能赶得上李广射虎的利箭了。”同游的人为之大笑。李广是西汉武帝时期的名将，善于骑马射箭。他在任右北平郡太守的时候，有一天出去打猎，看见草丛中有一只斑斓猛虎，便用浑身力气拉弓放箭，虎卧在原地一动不动，以为一箭毙命了。走近一看，原来所射并非老虎，而是一块虎形巨石。再仔细一看，箭镞射入石内，随从众人惊叹不已。李广又回到原处上马重射，可是连射数箭，怎么也射不进石头了。李广只是在情急之下射箭入石的，帽子无论如何是不可能在岩石上留下深深的印迹的，这种做法确实令人大噱，不过也体现了孟嘉落帽故事的巨大影响力。
之所以出现两种说法，是因为最早记载龙山宴饮的陶渊明的《晋故征西大将军长史孟府君传》及《晋书·孟嘉传》，都没有提及龙山宴饮的具体时间地点，桓温曾任荆州刺史，也曾以大司马的身份坐镇姑孰（今安徽当涂），而荆州和当涂恰好都有叫龙山的山，以致自古以来人们真假难辨。在旅游经济日益红火的今天，荆州和当涂都把孟嘉落帽的故事当作本地旅游资源来宣传利用。
哪座山是孟嘉落帽的真龙山
那么，究竟哪座山是孟嘉落帽的真龙山呢？前人就此做过考证。明清时期的学者认为当涂龙山是真正的落帽地。明代李贤等《明一统志》：
龙山在府城南一十里，旧经载孟嘉落帽事。按龙山当在江陵，而郡志云桓温尝以重九日与僚佐登此，疑必温移镇姑孰时事也。
作者怀疑当涂龙山是真的，但也拿不出什么证据，只是根据“旧经”有这样的记载而猜测如此。清代赵宏恩等监修的《江南通志》做了进一步的论证：
按温镇武昌，非江陵也。武昌无龙山。温时为镇将，岂得适千里游山乎？又考《陶靖节集·孟嘉传》云：“嘉令巴丘，入官从事中郎，迁长史。在朝 然，正顺而已。每会神情独得，超然命驾，径之龙山，顾影酣宴，造夕乃还。”若江陵龙山，距朝三千余里，何能趣命驾而竟夕返乎？其为当涂龙山灼然矣。郡志云：“桓温尝以重九日与僚佐登此，疑必温移镇姑孰时事也。”
这里提出了两条理由。一是桓温镇守的是武昌，不是江陵，而武昌是没有龙山的。第二条理由出自《陶靖节集·孟嘉传》，就是陶渊明的《晋故征西大将军长史孟府君传》。这两条理由都是不能成立的。
关于第一条理由，穆帝永和元年（345），久踞荆州的权臣庾翼病故，临死前庾翼上表请求让他的儿子庾爰之继任他的职务。由于荆州是东晋重镇，关于庾翼的继承人选在朝臣中引起争论，有人认为诸庾世在荆州，人情所归，应依庾翼所请，让庾爰之镇守荆州。但时任宰辅的侍中何充认为：
荆楚，国之西门，户口百万，北带强胡，西邻劲蜀，经略险阻，周旋万里。得贤则中原可定，势弱则社稷同忧。……桓温英略过人，有文武识度，西夏之任，无出温者。
于是桓温被派到荆州去了。江陵是荆州的治所，桓温怎么会不驻守在江陵而跑到武昌去呢？
第二条理由误解了“在朝 然”之语，想当然地以为“在朝”就是在朝廷，东晋朝廷在建康，孟嘉既然能在朝廷与龙山之间当天往返，只能是当涂龙山，不可能是千里之外的荆州龙山。殊不知“朝”在古汉语中也可以指地方高级官吏处理政务的地方。如《晋书·刘琨传》：
琨翦除荆棘，收葬枯骸，造府朝，建市狱。
《资治通鉴·宋武帝大明元年》：
丹杨尹颜竣以藩朝旧臣，数恳切谏争。元胡三省注：晋宋之间，郡曰郡朝，府曰府朝，藩王曰藩朝。
桓温作为刺史、作为大司马，其官署自然也可以称为“朝”。孟嘉为桓温幕僚，说他“在朝 然”，“朝”无疑是指桓温的官署。这样一来，无论是荆州龙山还是当涂龙山，孟嘉都可以朝往龙山，“造夕乃归”了。
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