4月21日，两名小朋友在山东省滕州市新华书店内交流。新华社发
六一儿童节临近，有人问我：你准备给孩子们送点什么？我难住了：每个孩子有不同的秉性，每个时期他们又有不同的需求，什么是给孩子最好的礼物？思来想去许久，稍稍整理了杂乱的思绪，决定送可爱的孩子们一篇文章。
孩子为何那么可爱？
过节的孩子们笑得灿烂，但有些时候，他们生气时、睡着时也可爱，这是为什么？
20世纪，诺贝尔奖得主康拉德·洛伦茨（Konrad Lorenz）和尼科·廷贝亨（Niko Tinbergen）提出了“婴儿图式”（Kindchenschema）的概念。他们研究发现，人们认为可爱或惹人喜爱的婴儿有共同的特征：饱满的额头、圆眼睛、小鼻子、胖脸颊以及大头小身的比例。
熊猫之所以这么受欢迎，是因为和人类婴儿一样，有着“婴儿图式”的特征。
这些特征能激发人们的大脑，让人们产生愉悦感。具体来说，可爱的形象会刺激人类大脑的伏隔核（nucleus accumbens），继而释放“快乐之源”——多巴胺。这个现象在后来的研究中被证实。研究还发现，不只是人类婴儿，其他生物幼仔如小猫、小狗等等，只有具备“婴儿图式”的特征，一样能激发人们的愉悦感、保护欲和抚养欲。
研究者认为，这些功能对于人类演化而言至关重要，因为成人通过大脑迅速识别出弱小的婴儿，并给予关注和照看，以帮助他们存活。
2016年，牛津大学的莫滕·L.克林格巴赫（Morten L. Kringelbach）等在《认知科学趋势》杂志发表了一篇关于“可爱”（cuteness）的综述。文章中，他们说“可爱”是“能够塑造人类行为的最基础、最强大的力量之一”。克林格巴赫的研究团队做了一个实验，他们展示了婴儿和成人的面庞，并检验被试看到这些图像时脑部的活动。他们发现，大脑在看到“萌物”后的不到七分之一秒内就做出了反应。他的研究团队总结认为，“可爱” 是解锁大脑快速注意力资源的第一把钥匙，在那之后，有关同情与共感能力的大脑网络才会发挥作用。
当一个胖乎乎的婴儿对你笑时，大部分人是很难没有触动的。正如《彼得潘》第三章中的描写：“当一个新生儿第一次笑出声的时候，那笑声就碎裂成上千个碎片，这些碎片跳来跳去，小精灵就是这样来的。”
儿童无法永远保持婴儿的样貌。大约四岁半之后，人类幼儿的脸越来越成人化，“婴儿图式”的影响也会逐渐减少，但是“熊孩子”的胡闹最终还是得到原谅。
孩子的优点，大人难再有
稍大的孩子在行为上、认知上的趣事也是与日俱增。孩子在成长过程中展现出令大人惊叹的优点，比如纯真、好奇心、学习能力、创造力与想象力。
孩子的纯真，源于他们尚未被世俗观念、社会压力和复杂人际关系所影响的清澈内心。《道德经》就多次称赞了婴儿的纯真。第五十五章这样写：
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
大意是，含德深厚的人，和初生的婴儿很像——他筋骨柔弱拳头却握得很牢固。他还不知道男女交合却自动勃起，这是精气充足的缘故。他整天号哭，但是他的喉咙却不会沙哑，这是元气淳和的缘故。
在这段文字里，我仿佛看到《道德经》的作者，坐在刚刚平静睡着的婴儿身旁，如释重负，一边轻拍婴儿一边思考其中的奥秘。
明代李贽在 《童心说》把“童心”等同于“真心”：
夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
年纪稍长，好奇心与学习能力则推动孩子们探索世界，闯祸是难免的。白居易的《池上》所记：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”似乎在唐宋之后，儿童的种种趣事成为文人创作的一个关注重点，此后从来没有间断过。
辛弃疾《清平乐·村居》写孩子模仿大人：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
杨万里的《稚子弄冰》写孩子的创新：
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
明末清初陈鉴《戏作纸鹞歌》写孩子的贪玩：
犹思少入学堂年，先生不许看龙船。八月中秋九月至，偷将纸线戏风鸢。
如今，父母并不需要在古人的诗文中去体悟儿童的趣事。只要翻开手机相册，就有一段段绝妙的回忆。每一家有每一家的乐事。
对于孩子的这些天真，成年人很羡慕，但要重新获得这些优点却是非常非常难的事。
毕加索作品《大公鸡》。
巴勃罗·毕加索有一句话非常出名，他说：“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画。”毕加索在艺术的世界里天马行空的同时，其实也在赞美孩子的创造力与想象力。
儿童没有受到传统观念的那么多束缚，总能够产生出令人眼前一亮的想法和作品。看看两则小诗——
灯
■姜二嫚（七岁）
灯把黑夜
烫了一个洞
眼睛
■陈科全（八岁）
我的眼睛很大很大
装得下高山
装得下大海
装得下蓝天
装得下整个世界
我的眼睛很小很小
有时遇到心事
就连两行泪
也装不下
提香作品《以撒的牺牲》。
孩子是柔弱的，容易受到伤害
然而孩童也是柔弱的。因为在思维、体格、力量上的劣势，他们也成为社会中最容易被忽视、被管制、被羞辱，被牺牲的群体。
在《圣经》中，以撒就差点被自己的父亲亚伯拉罕当成祭品献祭。这绝不是孤例！英国学者爱德华·泰勒的《原始文化》记载，“在弗吉尼亚，印第安人奉献儿童作为牺牲”，“腓尼基人为了使神发慈悲之心而将……自己心爱的孩子奉献作祭品。他们从贵族家庭中挑选牺牲以增大牺牲的价值。”
朱智贤、林崇德所著的《儿童心理学史》对西方社会儿童史和儿童观的演变进行了分析，发现西方古代儿童与妇女一样，“是没有独立的社会地位的，并且是受迫害的”。这是因奴隶制和教会压迫导致的社会文化现象。在东方，对儿童的伤害也半斤八两。单单是史书中不断出现的“易子而食”四个字，就足够触目惊心！
雕塑《利迪策村的孩子》。新华社发
而现代六一儿童节的设立，也是来自一个悲剧——利迪策大屠杀。惨案发生在第二次世界大战的1942年6月10日，因为游击队员刺杀掌管捷克地区的党卫军上将莱因哈特·海德里希。纳粹德国军队为此实施报复，焚烧了利迪策村所有房屋，屠杀了全村年龄在15岁以上的173名男性村民，妇女则被送往集中营，另有88名儿童在集中营被德军用毒气杀害。此次屠杀共有约340人遇难。
1949年11月国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会。为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童以及保障儿童权利，大会把每年6月1日定为国际儿童节。
撇开这些刺眼的血色，对孩童的轻视其实一直在身边。
比如“小子”“小崽子”常常被用作贬低他人的称呼，暗示对方年轻、经验不足或地位低下。在古代还有“竖子”，“竖子不足与谋！”“幼稚”往往被用作贬义词，暗示对方思想简单、行为冲动或缺乏深度。“儿戏”在现代语境中被解读为不认真、不严肃或不专业。这次词语背后，都藏着一个被轻视的孩子。
他们被全面照顾，但他们更需要尊重
事实上，不少父母在管教孩子的用语上，已经不再旁敲侧击，而是声嘶力竭、万马奔腾、直捣黄龙——
“快去做作业！”
“跟你说多少遍了？”
“你看看几点了！”
“你看别人家的孩子！”
“你动动脑子啊！”
“把电视/手机关掉！”
这样的声音，漂浮在黄昏夜晚的楼房中间——直到一阵低声的哭泣，或者是同样愤怒的反驳。
童年期是一个特殊的时期，一方面，作为一个儿童，他们必须享受童年，享受童年的快乐和幸福；另一方面，他们又是处在发展的过程当中，他们必须完成本阶段需要完成的任务，掌握一定的知识和技能，形成一定的能力，养成良好的生活习惯等，以为将来的生活做,准备。在这个背景下，社会和家庭都为儿童制定了需要达到的目标。比如一些知识，一些生活技能……可惜的是，在不少地方，考试成绩成为衡量孩子的唯一标准。
毫无疑问，和以往的孩子相比，现在的孩子得到更多的精心照顾。衣食住行，无微不至。这种现象甚至催生了一个词语：“直升机父母（helicopter parents）”。所谓“直升机父母”，指的是像直升机一样整天盘旋在孩子的周围，时时刻刻关注他们的一举一动，随时准备“降落”在孩子身边提供指导或帮助。
但这样的照顾，并非都是积极的。美国斯坦福大学教育学院的教授叶莲娜·布拉多维奇（Jelena Obradovic）发表的一篇关于儿童自我调节能力的研究表明，父母的过度参与可能会损害孩子控制自己注意力、行为和情绪的能力。而且在很多情况下，父母忽视了儿童在心理层面的需求。
4月16日，儿童在墨西哥首都墨西哥城的一处喷泉戏水纳凉。新华社发
在物质丰富的当下，儿童的心理健康是教育界的关注点。全国学生心理健康工作咨询委员会主任委员董奇表示：“学生、家长、教师等对于学生心理需求及心理问题的理解认知不够科学全面，应对和处理的知识能力不够专业有效，是当前教育领域预防、识别和早期干预学生心理健康问题面临的一个重要难题。”广东省东莞市沙田实验中学党总支书记张远广表示：“父母要学习掌握科学的教育方法，了解孩子的特性和心理问题产生的原因。”他认为，父母应当尊重孩子，理解孩子，学会沟通和对话教育的技巧。
简而言之，就是尽量平等地、礼貌地对待孩子，让他们“感受到学校的包容、家庭的温馨、师长的关爱”。愿意与家人保持良好沟通的孩子，不容易走入极端。
《儿童自尊感的人格教育价值及其保护与培养》一文指出：
研究少儿发展问题的人知道，受过礼遇的儿童往往会把自尊感内化，随之，他也会以礼待人。与此相反，受到粗暴对待的儿童会把自卑内化，在成长过程中会以恐惧和憎怒待人。布兰登博士在谈到该问题时也说：“如果我们的父母以关爱和尊敬护育我们，让我们一贯感,受慈爱、关怀，培养我们理性地思考，期待未来，不以嘲弄、羞辱和体罚来管束我们，并时时让我们感知到他们对我们的能力与品行的信任，那么我们就完全可能将此态度内化于心，由此，构建起健康自尊感的基础。”由此，我们可以看出，尊重儿童，以礼对待儿童对儿童自尊感的形成、发展确实能起到很大的作用。
通过简单粗暴的惩罚、责骂驱使孩子，能起到一时的效果，但之后就会越来越没效果。而儿童一旦失去自尊，他将失去行为的激励和监督机制，将失去对生命意义和价值的追求，丧失荣誉感和耻辱感，那么，一切对他来说都无所谓，也就是我们幼儿园老师所说的“怎么样说他，怎么样惩,罚他和耻笑他都没有用的”那种儿童，一切损害他人和集体利益的事情都有可能表现出来，所以，对他来说，道德将可能遭到瓦解。那么，对他来说也就谈不上道德的问题了。
法国作家安东尼 · 德 · 圣-艾克苏佩里在《小王子》的序言中说：“所有的大人最初都是小孩子。但很少有大人记得自己曾是孩子。”
我们理应平等地对待孩子——因为孩子就是大人的曾经，而大人则很可能是孩子们的将来。
抽点时间陪孩子阅读吧
如果有时间，可以陪孩子看看以下几篇文章。其中《我们家的男子汉》选入小学课文，孩子们应该不陌生。看完之后还能一起聊聊，分享各自的感受，也是挺好的经历。
我们家的男子汉
■王安忆
没有男人的世界是不堪设想的。写谁呢？想来想去，想到了我们家里的一条男子汉。
那是姐姐的孩子。他们夫妻两人本不愿要孩子，他的出生完全出于不得已。因此，生下他后，他年轻的父母便像逃跑似的跑回了安徽，把他留在家里。从此，我的业余时间就几乎全用来抱他。他日益地沉重，日益地不安于在怀里，而要下地走一走，于是便牵着他走。等到他不用牵也能走的时候，他却珍惜起那两条腿儿，不愿多走，时常要抱。历史真是螺旋形地上升。
这是一个男孩子，这是一个男人。
他对食物的兴趣
“他吃饭很爽气。”带他的保姆这样说他。确实，他吃饭吃得很好，量很多，范围很广——什么都要吃，而且吃得极有滋味，叫人看了不由得也会嘴馋起来。当然，和所有的孩子一样，他不爱吃青菜，可是我对他说：“不吃青菜会死的。”他便吃了，吃得很多。他不愿死，似乎是深感活的乐趣的。他对所有的滋味都有兴趣，他可以耐心地等上三刻钟，为了吃一客小笼包子；他会为他喜欢吃的东西编儿歌一样的谜语。当实在不能吃了的时候，他便吃自己的大拇指，吃得十分专心，以至前边的嘴唇都有些翘了起来。当《少林寺》风靡全国时，他也学会了一套足以乱真的醉拳。耍起来，眼神都恍惚了，十分逗人。他向往着去少林寺当和尚。可是我告诉他，当和尚不能吃荤。他说：“用肉汤拌饭可以吗？”“不可以。”“那么棒冰可以吃吗？”他小心地问，是问“棒冰”，而不是冰淇淋，甚至不是雪糕。“那山上恐怕是没有棒冰的。”我们感到非常抱歉。
他对父亲的崇拜
他和父母在一起的时候很少，和父亲在一起，就更少了。假如爸爸妈妈拌嘴，有时是开玩笑的拌嘴，他也会认真起来，站在妈妈一边攻击爸爸，阵线十分鲜明；并且会帮助妈妈向外婆求援。有一次因为他叙述的情况不属实，酿成了一桩冤案，父子两人一起站在外婆面前对证，才算了结了此案。然而，假如家里有什么电器或别的设施坏了，他便说：“等我爸爸回来修。”有什么人不会做什么事，他会说：“我爸爸会的。”在他的心目中，爸爸是无所不能的。有一次，他很不乖，我教训他，他火了，说：“我叫爸爸打你。”我也火了，说：“你爸爸，你爸爸在哪儿？”他忽然低下了脑袋，嗫嚅着说：“在安徽。”他那悲哀的声音和神情叫我久久不能忘怀，从此我再不去破坏他和他那无所不能的爸爸在一起的这种境界了。
他对独立的要求
不知从什么时候起，和他出去，他不愿让人搀他的手了。一只胖胖的手在我的手掌里，像一条倔强的活鱼一样挣扎着。有一次，我带他去买东西，他提出要让他自己买。我交给他一角钱。他握着钱，走近了柜台，忽又胆怯起来。我说：“你交上钱，我帮你说好了。”“不要，不要，我自己说。”他说。到了柜台跟前，他又嘱咐我一句：“你不要讲话噢！”营业员终于过来了，他脸色有点紧张，勇敢地开口了：“同志，买，买，买，……”他忘了他要买什么东西了。我终于忍不住了：“买一包山楂片。”他好久没说话，潦草地吃着山楂片，神情有些沮丧。我有点后悔起来。后来，他会自个儿拿着五个汽水瓶和一元钱到门口小店换橘子水了。他是一定要自己去的。假如有人不放心，跟在他后面，他便停下脚步不走了：“你回去，回去嘛！”我只得由他去了。他买橘子水日益熟练起来，情绪日益高涨，最终成了一种可怕的狂热。为了能尽快地拿着空瓶再去买，他便飞快而努力地喝橘子水。一个炎热的下午，我从外面回来，见他正在门口小店买橘子水。他站在冰箱前头，露出半个脑袋。营业员只顾和几个成人做生意，看都不看他一眼。他满头大汗地、耐心地等待着。我极想走过去帮他叫一声“同志”，可最后还是忍住了。
他的眼泪
“他哭起来眼泪很多。”这是一个医生对他的评语。每当眼泪涌上来的时候，他总是一忍再忍，把那泪珠儿拦在眼眶里打转。他从不为一些无聊的小事哭，比如不给他吃某一种东西啦，没答应他某一种要求啦，碰痛了什么地方啦。他很早就开始不为打针而哭了。他尤其不为挨打哭。挨打就够屈辱了，何况为挨打哭，因此，挨打时，他总是说：“不痛，不痛。”甚至哈哈大笑起来，很响亮很长久的笑，两颗很大的泪珠便在他光滑饱满的脸颊上滚落下来。后来，他终于去了安徽和爸爸妈妈在一起生活了。有一次，我给他写信，信上说：“你真臭啊！”这是他在上海时，我时常说他的一句话。因为他很能出汗，无论冬夏，身上总有一股酸酸的汗味儿。据姐夫来信说，他看了这句话，先是大笑，然后跑进洗手间，拿起一块手巾捂住了脸。他用拼音字母回了我一封信，信上写：“王安忆，你真是一个好玩的大坏蛋！”这也是他在上海时，时常说我的一句话。
他面对生活挑战的沉着
当他满了两周岁的时候，我们决定把他送托儿所了。去的那天早晨，他一声不响，很镇静地四下打量着。当别的孩子们哭的时候，他才想起来哭。哭声嘹亮，并无伤感，似乎只为了参加一个仪式。每天早上，送他去托儿所都很容易，不像我们姐妹几个小时候那样，哭死哭活不肯去。问他喜欢托儿所吗？他说：“不喜欢。”可是他明白了自己不得不去，也就坦然地接受了这个现实，不作任何无效的挣扎。据老师说，他吃饭很好，睡觉很好，唱歌游戏都很好，只不过还有点陌生。然而，他迅速地熟悉起来，开始交朋友，打架，聚众闹事。每日里去接他，都要受到老师几句抱怨。
在他四岁的那年，他的老保姆病了，回乡了，他终于要去安徽了。他是极不愿意去的。他的父母对于他，更像是老师，严格有余，亲切不足。并且，亦喜亦怒，全听凭他们的情绪。走的前一天，他对外婆说：“外婆，你不要我了，把我扔出去了。”外婆几乎要动摇起来，想把他留下。上海去合肥，只有一班火车，人很多。车门被行李和人堵满了，大人们好不容易挤上了车，留下他在月台上。他真诚地着急起来：“我怎么办呢？”我安慰他：“上不去，就不去了。”他仍然是着急，他认为自己是非走不可的了。车快开了，姐姐说：“让他从窗口爬进来吧！”我把他抱了起来，他勇敢地抓住窗框，两只脚有力地蹬着车厢，攀上了窗台。窗口边的旅客都看着他，然后不约而同地伸手去抱他。他推开那些妨碍他的手，抓住一双最得力的，跳进了车厢，淹没在济济的人群里了。
这就是我们家的男子汉。看着他那样的一点一点长大，他的脸盘的轮廓，他的手掌上的细纹，他的身体，他的力气，他的智慧，他的性格，还有他的性别，那样神秘地一点一点鲜明，突出，扩大，再扩大，实在是一件最最奇妙的事情了。这真是比任何文学还要文学，比任何艺术还要艺术。写到这里，简直不想写小说；既不想写女人，也不想写男人。唉，让男子汉们自己好好儿地长吧！
风筝
■鲁迅
北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于睛朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声、仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢?四周都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。
但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。
“有过这样的事么?”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢? 我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
一九二五年一月二十四日
我的孩子，你慢点长大
■丰子恺
我的孩子们！我憧憬你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等悲哀的事啊！
瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事都想拼命地用全部精力去对付。
小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。
外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、broken-heart、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。
两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直嗓子叫“汪――”“咕咕咕……”来代替汽笛。
宝姊姊讲故事给你听，说到“月亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说：“瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看！”甚至哭到去漫姑面前求审判。
我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。
最是今年夏天，你坐在我膝上发现我腋下的长毛，把我当成了黄鼠狼，你何等伤心，立刻从我身上爬下去。起初眼瞪瞪地对我端相，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定的死罪的亲友一样。
你要我抱你到车站里去，要多多益善地买香蕉，满满地擒了两手回来。回到门口时，你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！
大人所谓的“沉默”“含蓄”“深刻”等美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的。
你们每天做火车，做汽车，办酒，请菩萨，堆六面画，唱歌，全是自动的、创造的生活。大人们的呼号“归自然”“生活的艺术化”“劳动的艺术化”，在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死。
你们的创作力，比大人真是强盛得多哩。
瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。
在这等小小的事件中，明明表示着你们弱小的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。
然而你们是不受大自然的支配、不受人类社会束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住、月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！
你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等气性的奇怪动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很。
阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给床子的脚穿了，剗袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”。你母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。
当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等煞风景，何等野蛮”罢！
瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看着。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”
瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的“哼”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢！
软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面了！”
最不安心的，是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来，教他用他的大手来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还要教妈妈和漫姑擒住了你们的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为是太无人道的野蛮举动罢！
孩子们！你们真果抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！
我在世间，永没有逢到像你们样以肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们这样彻底的真实而纯洁。
最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们做了叫做“上课”的一种把戏回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢喜！惭愧我为甚么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切加入你们的真生活的团体。
但是，你们的黄金时代有限，现实终要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。
我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！
我的孩子们！憧憬于你们生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代。然而真不过像“蜘蛛网落花”略微保留一点春的痕迹而已。
且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人了，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！
整理：新快报记者邱治
参考资料
鲁迅：《风筝》
王安忆：《我们家的男子汉》
丰子恺：《我的孩子，你慢点长大》
陈鼓应：《老子注译及评介》
朱智贤：《儿童心理学史》
华道金：《儿童自尊感的人格教育价值及其保护与培养》
本文链接：什么是最好的儿童节礼物？http://www.sushuapos.com/show-1-14276-0.html
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